Riwayat Dan

 Pusaka Peninggalan

Nabi Muhammad SAW

U
N
T
U
K

Kalangan Sendiri

Riwayat Dan 

Pusaka Peninggalan

Nabi Muhammad SAW

U
N
T
U
K

Kalangan Sendiri

Al- Faathihah

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Segala Puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.
Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Yang menguasai hari Pembalasan.
Hanya Engkaulah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.
Tunjukilah kami jalan yang lurus.
(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (jalan) mereka yang sesat. 
KATA PENGANTAR

  Assalamu'alaikum Wr.  Wb.

Pada waktu rekan kami kembali dari Mekah setelah selesai melakukan ibadah Haji tahun 1993, dibawakannya oleh-oleh bagi kami sebuah kitab "Al- Qur'an dan tejemahannya" yang diterbitkan oleh Mujamma al Mush-af Asy Syarif di Madinah Munawarah di bawah pengawasan Departemen Haji dan Wakaf Saudi Arabia tahun 1412 H.

Di dalam kitab Al-Qur'an ini terdapat kata sambutan dari Menteri Agama Republik Indonesia yang ditanda tangani oleh H. Munawir Sjadzali.  Yang menarik dari kitab Al-Qur'an ini ialah dalam bab Muqadimmah diceritakan sejarah singkat dari Muhammad SAW yang belum pernah kami baca sebelumnya sehingga timbul hasrat untuk juga menceritakan kepada sanak saudara dan teman-teman terdekat yang menurut hemat kami mungkin belum mengetahui sejarah singkatnya Muhammad SAW.

Untuk melengkapi bahan-bahan penyusunan tulisan ini selain kami ambil dari kitab Al-Qur'an yang kami terima dari Saudi Arabia tersebut, kami ambil juga dari kitab Al-Qur'an, terjemahan Indonesia cetakan Indonesia "terbitan PT Sari Agung  JI.  Kebon Sirih No. 94 Jakarta".

Semoga tulisan ini berguna dan bermanfaat bagi yang membacanya sehingga dapat diketahui apa sebenarnya tugas dan pesan Muhammad SAW kepada kita.  Akhirnya kepada Allah SWT pulalah segala sesuatunya kami kembalikan, kiranya Ia memberkati setiap amal perbuatan yang baik.

Wassalaamu 'alaikum Wr.Wb.

Jakarta, 28 Oktober 1993
Penyusun

BAB    I
ZAMAN SEBELUM 
NABI MUHAMMAD SAW

1. SEGI KEAGAMAAN.

Pada zaman Jahiliyah, yaitu sebelum Nabi Muhammad SAW lahir, sebagian besar bangsa Arab menyembah patung-patung dan batu-batu berhala dan mereka menyembelih hewan-hewan kurban di hadapan patung-patung itu untuk memuliakannya.

Mereka pada umumnya tenggelam dalam kemusyrikan dan dalam kehidupan yang terpecah belah serta saling bermusuhan dan berperang.

Sementara itu di sekitar negara Arab telah terdapat orang-orang yang percaya pada Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil. Dari pengaruh lingkungan negara Arab tersebut banyak pula orang-orang Arab yang percaya Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil atau condong ke arah ajarannya.  Hal ini dapat diketahui karena budak-budak yang berada di Mekkah adalah orang-orang yang percaya kepada Kitab Suci tersebut. Mereka bukan saja terdapat di tingkat masyarakat bawah tetapi juga di tingkat masyarakat menengah maupun di tingkat atas seperti Waraqah bin Naufal adalah seorang yang percaya kepada Taurat, Zabur & Injil dan satu keturunan dengan Muhammad SAW.

Selain daripada itu ada pula orang-orang Arab yang menjadi pemeluk agama Yahudi.  Pemeluk agama Yahudi yang terbanyak terdapat di Yatsrib (Madinah) di bawah pimpinan Ka’ab bin Asyraf seorang Kepala Suku di Madinah.

2. SEGI SOSIAL POLITIK

Pada waktu itu bangsa Arab hidup bersuku-suku (kabilah-kabilah) dan berdiri sendiri dan satu sama lainnya saling bermusuh-musuhan. Setiap sengketa yang timbul di kalangan mereka, mereka serahkan penyelesaiannya kepada pemimpin Kabilah mereka.  Mereka belum mengenal ras ikatan nasional, yang ada pada mereka hanyalah ikatan kabilah.  Dasar perhubungan dalam kabilah ialah pertalian darah.  Rasa kesukuan (Ashabiyah) amat kuat dan mendalam pada mereka, sehingga bilamana terjadi bahwa salah seorang di antara mereka teraniaya, maka seluruh anggota-anggota kabilah itu akan bangkit membelanya.

3. SEGI KEBUDAYAAN.

Pada zaman tersebut bangsa Arab pada umumnya adalah buta huruf, tetapi walaupun demikian mereka mempunyai daya ingatan yang amat kuat.

Oleh sebab itu pegangan mereka dalam memelihara cerita-cerita, riwayat-riwayat dan kisah-kisah yang hidup dalam masyarakat mereka, ialah dengan cara menyimpannya dalam ingatan mereka, dalam hafalan-hafalan.  Misalnya syair-syair dari pujangga mereka, ansab (silsilah) keturunan mereka, peperangan yang terjadi di antara mereka, mereka ingat dan hafal itu semua satu persatu.

4. KEADAAN KOTA MEKKAH.

Kota Mekkah adalah tempat kelahiran Muhammad SAW, yang terletak di garis lalu lintas perdagangan antara Yaman (Arabia Selatan) dan Syam dekat Lautan Tengah.  Dipandang dari segi geografis, kota Mekkah hampir terletak di tengah-tengah jazirah Arabia, oleh sebab itu kabilah-kabilah Arab dari segala tempat sering datang ke Mekkah dan demikian pula sebaliknya bahwa saudagar Mekkah sering pergi ke negeri-negeri tetangganya seperti Syam, Mirah dan Yaman.
Di kota Mekkah terdapat rumah suci yang pada mulanya adalah rumah suci penyembah berhala tetapi sejak zaman Muhammad SAW rumah suci penyembah berhala tersebut menjadi rumah suci agama Islam yang disebut oleh bangsa Arab Baitullah atau Ka’bah. Bangsa Arab pada umumnya memuliakan tempat suci ini karena menurut sejarah bangsa Arab, pembangunan Baitullah dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS, bersama putranya Nabi Ismail AS.  Nabi Ismail AS kemudian kawin dengan penduduk Mekkah dari suku Yurhum yang berasal darl Yaman dan terus menetap di kota Mekkah turun temurun.  Keturunan Nabi Ismail AS, disebut Bani Ismail atau Adnaniyyum.  Tetapi kemudian suku Yurhum yang menguasai Mekkah tersebut disingkirkan oleh suatu golongan yang dipimpin oleh Harits bin Amir yang bergelar Khuza'ah yang seterusnya menjadi penguasa atas negeri Mekkah turun temurun.  Dalam masa pemerintahan Khuza'ah ini banyak keturunan Bani   Ismail yang meninggalkan negeri Mekkah dan pindah ke pelosok-pelosk jazirah Arab.

Yang tinggal di Mekkah dari keturunan Bani Ismail hanyalah suku Quraisy.  Mereka sama sekali tidak mempunyai kekuasaan atas kota Mekkah ini dan juga atas Ka'bah.

Setelah sekian lama kaum Khuza'ah ini berkuasa di Mekkah, maka pada abad ke lima Masehi muncullah seorang pemimpin kabilah Quraisy yang bernama Qushai yang berhasil merebut kekuasaan kota Mekkah dari tangan kaum Khuza’ah.  Kekuasaan yang direbutnya meliputi bidang pemerintahan dan keagamaan.  Dengan demikian Qushai menjadi pemimpin agama dan pemerintahan kota Mekkah yang mendapat dukungan dari segenap kabilah-kabilah Arab.  Kota Mekkah terus berkembang terutama sesudah runtuhnya kerajaan Himyariah di Arabia Selatan pada permulaan abad ke enam Masehi.

***************

BAB   II

ZAMAN MUHAMMAD S.A.W.

1. KELAHIRAN MUHAMMAD SAW.

Nabi Muhammad SAW, berasal dari keluarga bangsawan sederhana di kota Mekkah dan dilahirkan pada tanggal 20 April Tahun 571 Masehi atau tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah.  Beliau dilahirkan sebagal bayi yatim karena ayahnya meninggal tujuh bulan sebelum dilahirkan.  Kelahiran bayi yatim ini disambut oleh kakeknya Abdul Muthalib dengan penuh kasih sayang dan kemudian dibawanya bayi tersebut ke kaki Ka’bah yang pada waktu itu merupakan pusat penyembahan berhala di mana patung-patung dan batu-batu berhala dipusatkan di tempat Ka'bah tersebut.  Di tempat ini bayi tersebut diberi nama Muhammad yaitu suatu nama yang belum pernah ada sebelumnya

Adapun sebab dinamakan tahun kelahiran Nabi Muhammad SAW dengan tahun gajah, karena waktu itu kota Mekkah diserang oleh suatu pasukan tentara orang-orang Kristen dibawah pimpinan Abrahah yang menjadi Gubemur dari kerajaan Abessinia yang memerintah di Yaman dan bermaksud menghancurkan Ka’bah karena orang-orang Nasrani menganggap bahwa Kabah adalah pusat penyembahan berhala yang penuh dengan patung-patung dan batu-batu berhala.  Pada waktu itu Abrahah dan seluruh pasukannya menggunakan kendaraan gajah sehingga bangsa Arab menamakan bala tentara itu bernama pasukan bergajah dan tahun terjadinya peristiwa itu disebut Tahun Gajah.

Nabi Muhammad SAW, adalah keturunan Qushai, yaitu pahlawan suku Quraisy, ayahnya bernama Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Qushai bin Kilab Murrah dari golongan bani Ismail, ibunya bernama Aminah binti Wahab bin Abdumanaf bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah.  Dengan demikian ayah dan ibu dari Nabi Muhammad SAW adalah satu keturunan.  Baik dari keluarga pihak ayahnya maupun dari keluarga pihak ibunya, keduanya termasuk golongan bangsawan dan terhormat dalam kabilah-kabilah Arab.

Salah satu kebiasaan dari bangsa Arab di kota Mekkah terutama dari golongan bangsawan ialah menitipkan dan menyusukan bayi-bayi mereka kepada wanita Badiyah (Desa di padang pasir) dengan maksud agar bayi-bayi tersebut berada pada lingkungan alam yang bersih sehingga terhindar dari penyakit-penyakit kota.  Dengan hidup di luar kota berarti bahwa bayi-bayi tersebut dapat menghirup udara yang lebih bersih disamping dapat diajarkan bicara dengan bahasa yang murni dan jelas.  Demikian pula halnya dengan Nabi Muhammad SAW, beliau dititipkan oleh ibunya kepada seorang wanita yang baik budi pekertinya yang bernama Halimah Sa'diyah dari Bani Sa'ad, Kabilah Hawazin yang bertempat tinggal tidak jauh dari Mekkah.  Halimah Sa’diyah mengasuh dan membesarkan Nabi Muhammad SAW, sampal beliau berumur lima tahun, kemudian diserahkan kembali kepada ibunya di kota Mekkah.

2.	NABI MUHAMMAD SAW DITINGGALKAN IBUNYA DAN KAKEKNYA.

Setelah Nabi Muhammad SAW berada di tangan ibunya, maka ibunya mulai mengasuhnya dengan penuh kasih sayang.  Setahun kemudian setelah beliau berumur enam tahun, maka ibunya bersama-sama seorang hamba sahaya peninggalan ayahnya yang bernama Umma Aiman membawa beliau ke Madinah dengan maksud memperkenalkannya kepada keluarga-keluarga neneknya Bani Najjar dan untuk melakukan ziarah ke makam ayahnya. Ibunya juga memperlihatkan kepada beliau bekas rumah di mana ayahnya dirawat pada waktu sakit sampai meninggalnya.  Setelah tinggal di Madinah kira-kira satu bulan maka mereka kembali ke Mekkah.

Dalam perjalanan pulang dari Madinah ke Mekkah mereka singgah di Abwa sebuah desa yang terletak kira-kira 23 mil jauhnya dari Madinah, karena ibu beliau yaitu Aminah tiba-tiba jatuh sakit, kemudian meninggal, kemudian dimakamkan di tempat itu juga.  Peristiwa ini sangat memukul Nabi Muhammad SAW dan beliau menjadi begitu sedih dan bingung menghadapi bencana kemalangan atas kematian ibunya.  Setelah selesai pemakaman ibunya di desa Abwa, maka Nabi  Muhammad melanjutkan perjalanannya pulang ke Mekkah ke rumah kakeknya Abdul Muthalib.  Pada waktu itu kakeknya sudah berusia 78 tahun dan mengasuh Nabi Muhammad SAW, dengan penuh kasih sayang sehingga Nabi  Muhammad SAW merasa terhibur dari kesedihan karena kehilangan ibunya.

Tetapi hal ini tidak berlangsung lama, karena setelah itu kakeknya pun menyusul ibunya, wafat pada usia 80 tahun, sedang Nabi  Muhammad SAW masih berumur delapan tahun.  Kembali Nabi  Muhammad SAW berada di dalam kesedihan karena beliau kehilangan kakeknya yang begitu besar perhatiannya dan kasihnya kepada beliau sebagai pengganti orang tuanya.  Sesuai dengan wasiat peninggalan kakeknya Abdul Muthalib, maka Nabi Muhammad SAW diasuh dan dibesarkan oleh pamannya yang bernama Abu Thalib.  Pamannya pun mengasuh Nabi Muhammad SAW, dengan penuh kasih sayang dan menganggap keponakannya tersebut seperti anaknya sendiri.

3. NABI  MUHAMMAD SAW MENGINJAK DEWASA.

Selama dalam asuhan kakek dan pamannya, Nabi Muhammad SAW selalu menunjukan sikap yang terpuji dan beliau selalu membantu meringankan kehidupan mereka.  Pada masa kanak-kanaknya Nabi Muhammad SAW melakukan pekerjaan menggembala kambing.  Yang digembalakannya bukan saja kambingnya sendiri tetapi juga kambing keluarga dan kambing-kambing penduduk Mekkah yang dipercayakan pengembalaannya kepada beliau.  Pekerjaan mengembala kambing ini membuahkan didikan yang amat baik pada diri Nabi Muhwnmad SAW, karena pekerjaan ini memerlukan keuletan, kesabaran dan ketenangan serta keterampilan dalam tindakan.

Ketika berumur dua belas tahun, Nabi  Muhammad SAW mengikuti pamannya Abu Thalib membawa barang dagangan ke Syam.  Dalam perjalanan ke kota Syam singgah di Bushra dan bertemu dengan seorang Pendeta Nasrani yang bernama Buhaira.  Pendeta Nasrani tersebut memberitahukan Abu Thalib bahwa dia melihat tanda kenabian pada Nabi Muhammad SAW.  Oleh karena itu beliau harus dilindungi dan agar Abu Thalib segera kembali ke Mekkah setelah dagangannya selesai

Ketika Nabi  Muhammad SAW berumur lima belas tahun timbul peperangan antara suku Quraisy dan Kinnah di satu pihak melawan suku Qais Ailan di pihak lain. Dalam peperangan ini Nabi Muhammad SAW aktif membantu paman-pamannya menyediakan keperluan peperangan.

Menginjak masa dewasa dalam perjalanan hidupnya, Muhammad SAW mulai berusaha hidup sendiri.  Karena beliau terkenal seorang pria yang jujur, maka seorang janda kaya yang berpegang kepada Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil bernama Siti Khadijah yang masih satu keturunan dengan beliau, mempercayakan Muhammad SAW untuk membawa barang dagangannya ke Syam.  Hasil dagangan yang dilakukan oleh Nabi  Muhammad SAW membawa keuntungan sehingga Siti Khadijah tertarik oleh perilaku Muhammad SAW dan akhimya beliau dilamarnya.

Padahal sebelum itu banyak laki-laki meminang Siti Khadijah untuk diperisterikannya, tetapi selalu ditolak dengan cara bijaksana dan halus.  Kemudian Siti Khadijah menyampaikan hal lamaran tersebut kepada pamannya Waraqah bin Naufal yang juga berpegang kepada Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil.  Setelah mencapai kesepakatan maka pernikahan antara Nabi  Muhammad SAW dan Siti Khadijah dilangsungkan.  Pada waktu itu Nabi  Muhammad SAW berumur 25 tahun dan Siti Khadijah berumur 40 tahun.
Siti Khadijah adalah orang yang berpegang kepada Taurat,Zabur & Injil  yang sangat patuh dan paham bahasa Ibrani dan menterjemahkan Kitab lnjil dari Bahasa Ibrani ke Bahasa Arab.  Siti Khadijah juga turunan Qushai sama dengan Nabi  Muhammad SAW seperti dapat ditelusurl berikut : Siti Khadijah binti Khuwailid bin Asad bin Abdul Uzza bin Qushai.

Perkawinan ini telah memberi ketenangan dan ketentraman kepada Nabi Muhammad SAW, karena beliau telah memperoleh cinta kasih yang tulus dari seorang wanita yang sangat patuh terhadap Taurat, Zabur & Injil dan yang selalu siap sedia menyertai beliau dalam segala penderitaan dan kesusahan dengan pengurbanan harta bendanya sekalipun.  Hal ini pula yang membentuk Nabi Muhammad SAW menjadi seorang yang saleh dan yang membenci berhala sehingga beliau tidak lagi menyembah berhala dan tidak lagi makan daging hewan yang disembelih untuk korban berhala-berhala seperti halnya kebiasaan orang Arab pada zaman jahiliyah pada waktu itu.  Beliau selalu menjauhkan diri dari keramaian dan upacara-upacara pemujaan kepada berhala.

Beliau mulai mempersiapkan diri bertahannuts (bermeditasi) untuk mendapatkan pemusatan jiwa yang lebih sempurna.  Tempat yang dipilih beliau untuk bertahannuts adalah sebuah gua kecil yang bernama Hira dan yang terletak pada sebuah bukit yang bernama Jabal Nur (Bukit Cahaya).

Pada waktu Nabi Muhammad SAW berusia 35 tahun terjadilah perselisihan di antara pemuka-pemuka Quraisy yang mempersengketakan pembaharuan bentuk Ka’bah.  Ternyata Nabi Muhammad SAW dapat mendamaikan pemuka-pemuka Quraisy yang berselisih, sehingga beliau mendapat gelar "Al Amin" yang berarti orang yang dapat dipercaya.

4.  NABI MUHAMMAD SAW MENERIMA WAHYU.

Pada waktu menjelang usia 39 tahun, Nabi  Muhammad SAW lebih banyak melakukan pekerjaan tahannuts dibandingkan dengan waktu sebelumnya.  Pada tanggal 8 Agustus tahun 610 Masehi, sewaktu beliau berusia 39 tahun 3 bulan 8 hari, turunlah wahyu yang pertama di gua Hira.

Pada waktu itu beliau sedang bertahannuts, malaikat Jibril AS datang kepada Nabi  Muhammad SAW dan menyuruh membaca, katanya  :

“Bacalah”
Dengan terkejut Nabi  Muhammad SAW menjawab  :
“Aku tidak dapat membaca”

Beliau lalu direngkuh beberapa kali oleh malaikat Jibril AS sehingga nafasnya sesak, lalu dilepaskan dan disuruhnya membaca sekali lagi  :
“Bacalah”
Tetapi Nabi  Muhammad SAW masih tetap menjawab:

“Aku tidak dapat membaca”

Begitulah keadaan berulang sampai tiga kali dan akhirnya Nabi  Muhammad SAW berkata :

“Apa yang aku baca”

Maka Malaikat Jibril AS membaca Surat 96 Al Alaq ayat 1 sampai 5.

Dengan dibacakannya ayat tersebut oleh malaikat Jibril AS maka hal ini bermakna bahwa Nabi  Muhammad SAW dinobatkan sebagai Rasul.

Segera setelah menerima wahyu yang pertama itu beliau langsung pulang ke rumahnya dalam keadaan cemas dan gemetar, sehingga setelah tiba dirumahnya beliau diselimuti oleh isterinya Siti Khadijah.  Setelah agak reda dari cemasnya, maka Nabi  Muhammad SAW menceritakan kepada isterinya semua peristiwa yang terjadi atas dirinya di gua Hira dengan perasaan kuatir.  Tetapi isterinya Siti Khadijah sedikitpun tidak memperlihatkan kekhawatirannya bahkan menatap suaminya sambil berkata  :

“Bergembiralah hai anak pamanku, tetaplah hatimu, demi Tuhan yang jiwa Khadijah ada di dalam tanganNya, saya harap engkaulah yang menjadi nabi bagi umat kita ini.  Allah tidak akan mengecewakan engkau yang senantiasa berkata benar yang selalu menumbuhkan tali silaturahim, bukankah engkau senantiasa menolong anak yatim, memuliakan tamu dan menolong setiap orang yang ditimpa kemalangan dan kesengsaraan ?”

Demikianlah Siti Khadijah menentramkan hati suaminya.  Peristiwa besar yang baru saja terjadi atas diri Nabi  Muhammad SAW menyebabkan beliau sangat lelah dan beliaupun akhimya tertidur.  Sementara itu Siti Khadijah pergi ke rumah anak pamannya Waraqah bin Naufal, seorang yang tidak menyembah berhala karena telah lama percaya kepada Taurat, Zabur & Injil yang telah dapat menulis dalam bahasa Ibrani, telah mempelajari dan menyalin ke bahasa Arab isi daripada kitab Taurat dan Injil, usianya telah lanjut dan matanya sudah buta, lalu diceritakannya oleh Siti Khadijah semua apa yang terjadi atas diri suaminya.  Setelah didengamya seluruh cerita Siti Khadijah, lalu ia berkata  : 

“Quddus, Quddus, demi Tuhan yang jiwa Waraqah ada di dalam tanganNya, jika engkau percaya padaku yang paham isi Taurat, Zabur & Injil, sesungguhnya telah datang kepada suamimu Nabi Muhammad SAW, Nanus Akbar (petunjuk yang maha besar), sebagaimana pernah datang kepada Nabi Musa AS, dia sesungguhnya akan menjadi Nabi bagi umat kita ini.  Dan katakanlah kepada suamimu, hendaklah ia tetap tenang.”

Setelah selesai mendengarkan penjelasan dari Waraqah bin Naufal, Siti Khadijah segera kembali ke rumahnya dan menyampaikan apa yang didengar dari Waraqah bin Naufal kepada suaminya dengan jelas dan lemah leinbut sehingga dapat menghilangkan kecemasan Nabi  Muhammad SAW.

Selang beberapa waktu lamanya setelah keadaan fisik Nabi  Muhammad SAW pulih kembali dan merasa segar serta sehat seperti sedia kala dan suaranya sudah berangsur terang, maka Khadijah mengajak Nabi Muhammad SAW untuk menemui Waraqah bin Naufal di rumahnya dengan maksud agar Nabi Muhammad SAW dapat menanyakan langsung kepada Waraqah bin Naufal mengenai peristiwa yang telah terjadi atas dirinya. Sesampainya di rumah Waraqah bin Naufal, maka Siti Khadijah memperkenalkan Nabi Muhammad SAW kepadanya dan menceritakan maksud kedatangannya, kemudian Waraqah berkata :

“Quddus, Quddus hai Muhammad anak saudaraku, itu adalah rahasia yang paling besar yang pernah diturunkan Allah kepada Nabi Musa AS.  Andaikata aku dapat menjadi muda kembali dan kuat, semoga aku masih hidup hingga dapat melihat ketika engkau diusir dari kaummu.”

Setelah mendengar kata Waraqah tersebut lalu
Nabi  Muhammad bertanya  :

“Apakah kaumku akan mengusir aku ?”

Lalu Waraqah menjawab  :

“Ya, semua orang yang membawa tugas seperti rasul akan tetap dimusuhi.  Seandainya aku masih hidup sewaktu engkau dimusuhi itu, maka aku akan menolong engkau dengan sekuat tenagaku.”
Dengan adanya penjelasan dari Waraqah mengenai peristiwa yang baru dialaminya itu, maka Nabi  Muhammad SAW merasa memperoleh keterangan yang dibutuhkan dan Siti Khadijah memegang teguh semua keterangan dari Waraqah bin Naufal dan memang itulah berita gembira yang dinanti-nantikannya tentang pengangkatan suaminya menjadi Rasul.

5.   PERANAN SITI KHADIJAH PADA WAKTU WAHYU  DITURUNKAN.

Siti Khadijah sebagai pemeluk Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil yang taat mempunyai pribadi yang luhur dan akhlak yang mulia.  Dalam kehidupannya sehari-hari senantiasa memelihara istiadat kesucian dan martabat dirinya, ia selalu menjauhi adat istiadat yang tidak senonoh sebagaimana yang dilakukan oleh wanita-wanita Arab Jahiliyah pada waktu itu, sehingga oleh penduduk Mekkah ia diberi gelar “At Thahirah.”

Telah hampir dua tahun berlalu sejak diterimanya Wahyu yang pertama dengan tidak lagi mengalami peristiwa apa-apa.  Beliau terus menunggu-nunggu Wahyu yang berikutnya sehingga timbullah perasaan cemas dan khawatir kalau-kalau wahyu tidak akan diturunkan lagi, malahan beliau hampir saja putus asa.  Walaupun demikian beliau meneguhkan hatinya dan terus menerus melakukan pekerjaan tahannuts sebagaimana biasa di gua Hira.

Kemudian tiba-tiba terdengarlah suara dari langit dan beliau menengadah dan tampaklah malaikat Jibril AS sehingga beliau merasa ketakutan dan sambil menggigil, beliau segera pulang ke rumah. Sampai di rumah beliau minta kepada isterinya Siti Khadijah supaya diselimuti. Dalam keadaan berselimut itulah malaikat Jibril AS menyampaikan  Allah  yang  kedua  kepada  beliau sebagaimana yang tertuang dalam  Surat  Al  Muddatsir  ayat  satu  sampai  tujuh.
Dengan turunnya wahyu yang kedua ini menjadi jelaslah bagi Nabi Muhammad SAW tentang tugas yang harus dilaksanakannya. Inilah permulaan perintah memberi-takan kebenaran yaitu agar manusia mengenal Allah Yang Maha Esa dan agar manusia menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah SWT.  Dalam bahasa Arab penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah SWT dinamakan Islam atau Muslim.  Oleh sebab itu semua agama yang dibawa oleh rasul-rasul yang terdahulu seperti Musa AS, Dawud AS, dan Isa A.S adalah juga agama Islam, karena Islam dalam bahasa Arab berarti penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan.  Tetapi karena agama yang dibawa oleh rasul-rasul yang terdahulu diturunkan di Israel dan bukan di Arabia, maka tentulah bukan bahasa Arab yang dipakai untuk menyampaikan penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah Yang Maha Esa.

Adapun peranan Siti Khadijah sebagai isteri Nabi Muhammad SAW pada saat beliau menerima wahyu, secara ringkas dapat disimpulkan sebagai berikut  :

1.	Siti Khadijah yang patuh dan setia kepada suaminya Nabi Muhammad SAW sangat mengenal perilaku beliau baik jiwa, pribadi serta akhlaknya sejak beliau kecil.  Siti Khadijah dapat menyelami jiwa suaminya yang tidak puas terhadap keadaan sekelilingnya yaitu adat istiadat kaumnya yang menyembah dan mendewakan patung dan berhala. Demikian pula ia sangat benci pada kegemaran kaumnya yang berjudi dan meminum khamar (semacam minuman keras) disamping kaumnya yang suka perbuatan-perbuatan diluar peri kemanusiaan serta membunuh bayi perempuan mereka dengan alasan malu dan takut miskin.

2.	Siti Khadijah memberi suaminya kesempatan dan keleluasaan yang sebesar-besamya untuk kehidupan berpikir dan alam nafsani untuk mencari hakikat yang benar dan mutlak.  Siti Khadijah dengan pengetahuannya atas isi Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil memberi dorongan dan semangat kepada suaminya agar terus mencari hakikat yang benar dan mutlak dengan tidak dibebani dengan masalah-masalah rumah tangga.  Dan ketika suaminya betafakur atau bertahannuts di gua Hira, Siti Khadijah selalu menyediakan   perbekalan untuk tinggal beberapa hari  dalam  melakukan  tahannuts.

3.	Pada waktu Nabi  Muhammad  SAW berada dalam kegelisahan dan kebingungan setelah menerima wahyu yang pertama, Siti Khadijah menghibur dan meyakinkan hati suaminya bahwa suaminya akan menjadi nabi dan akan mengangkat derajat kemuliaan dan kebahagiaan abadi.  Kemudian setelah hilang keraguan dan kecemasan suaminya, Siti Khadijah pergi ke Waraqah bin Naufal menceritakan perihal yang dialami suaminya.  Dan oleh Waraqah ditegaskan berdasarkan pengetahuannya dalam Kitab Injil yang dipelajarinya, bahwa Muhammad SAW akan jadi nabi.

4.	Ketika Nabi Muhammad SAW berada dalam keraguan dan kebimbangan menghadapi kejadian-kejadian yang dilihatnya dalam mimpi, Siti Khadijah sebagai isteri yang setia meyakinkan suaminya, bahwa dengan akhlaknya yang mulia dan tidak pernah berdusta atau menyakiti orang lain, mustahil ia akan diganggu atau digoda oleh jin dan setan.

5.	Ketika suaminya menerima wahyu yang kedua berisi perintah menyuruh mulai bekerja dan berjuang memberitakan kebenaran dan mengajak kaumnya kepada agama Tauhid maka Siti Khadijah adalah yang pertama yang percaya bahwa suaminya adalah Rasulullah (utusan Allah).

Peranan Siti Khadijah sebagai isteri dan wanita pilihan yang memang telah ditetapkan oleh Allah SWT dan QadarNya adalah sangat besar sekali artinya dalam usaha suaminya untuk menyeru dan mengajak kaumnya kepada agama Tauhid yaitu percaya kepada Allah Yang  Esa dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah (Islam) dengan meninggalkan agama berhala dan adat istiadat Jahiliyah.
6.	NABI MUHAMMAD SAW MENYIAR-KAN BERITA GEMBIRA  TENTANG  KEBENARAN.

Setelah Nabi  Muhammad SAW menerima wahyu yang kedua mulailah beliau dengan cara sembunyi-sembunyi memberitakan kebenaran dimulai dengan keluarganya yang tinggal serumah dan sahabat-sahabat beliau yang terdekat dengan menyeru kepada masing-masing seorang demi seorang agar mereka masing-masing meninggalkan agama berhala dan hanya menyembah Allah Yang Esa.

Segera setelah itu, disamping Siti Khadijah telah beriman terlebih dahulu, maka datanglah beriman kepada Nabi Muhammad SAW putera pamannya yang masih amat muda Ali bin Abi Thalib, kemudian disusul oleh Zaid bin Haritsah, budak beliau yang kemudian menjadi anak angkat beliau, kemudia Abu Bakar.  Melalui perantaraan Abu Bakar menyusul pula Utsman bin Affan, Zubair bin 'Auf, Thalbah bin 'Ubaidillah dan banyak lainnya dari penduduk Mekkah dan Kafilah Quraisy yang pada waktu itu adalah penyembah-penyembah berhala.  Karena mereka adalah orang-orang yang pertama menerima berita gembira tentang kebenaran maka mereka diberi gelar "As Saabi Quu-unal Awwalun".

Mereka ini mendapat gemblengan atau pelajaran tentang kebenaran yang diberikan sendiri oleh Nabi  Muhammad SAW ditempat yang tersembunyi dirumah Arqam bin Abil Arqam dalam kota Mekkah. Berita gembira tentang kebenaran yang disiarkan oleh Nabi  Muhammad SAW itu menyatakan bahwa dia diangkat sebagai rasul bagi bangsa Arab sebagaimana yang dituangkan dalam Al Qur'an surat 3 Aali ‘Imraan ayat 164 dan surat 62 Al Jumu'ah ayat 2 dan mendapat tugas untuk memperingatkan orang-orang Arab baik yang sudah berpegang kepada Taurat, Zabur & Injil  tetapi masih saja menyembah berhala maupun penyembah berhala sebagaimana yang dituangkan dalam Al Qur'an surat-surat sebagai berikut : Al A'raaf ayat 63 dan 88, Hud ayat 12, Ar Ra'du ayat 7, Al Hijr ayat 89, Al Israa’ ayat 105, Al Maaidah ayat 19, Yuunus ayat 2, Al Hajj ayat 49, Al Furqon ayat 56, Faathir ayat 23 dan 24, Shaad ayat 65 dan 67, Al Ahzaab ayat 45 dan Al Ghaa-Syiyah ayat 21.

Tiga tahun lamanya Nabi Muhammad SAW menyiarkan berita gembira tentang kebenaran kepada seorang demi seorang dengan cara diam-diam dan sembunyi-sembunyi dari satu rumah kerumah yang lainnya.  Kemudian setelah itu (setelah tiga tahun dari wahyu kedua) turunlah wahyu yang ketiga yang dituangkan kedalam surat Al Hijr ayat 94.  Ayat ini memerintahkan kepada Rasul menyiarkan kebenaran dengan terang-terangan dan meninggalkan cara sembunyi-sembunyi tersebut.

Maka mulailah Nabi  Muhammad SAW menyeru kepada kaumnya secara umum ditempat-tempat terbuka agar mereka menyembah Allah Yang Esa dan tidak lagi menyembah berhala.  Seruan beliau yang bersifat umum ini mula-mula ditujukan kepada kerabatnya sendiri, kemudian dilanjutkan kepada penduduk Mekkah dari segala lapisan masyarakat baik golongan bangsawan, hartawan, hamba sahaya maupun kepada kabilah-kabilah Arab yang datang dari pelbagai daerah di Mekkah.

Dengan diberitakannya kebenaran secara umum dan terang-terangan ini menimbulkan perhatian dan pembicaraan ramai oleh masyarakat kota Mekkah.  Pada mulanya mereka anggap bahwa gerakan Nabi Muhammad SAW itu tidak mempunyai dasar dan tujuan dan tidak akan bertahan lama.  Oleh sebab itu mereka bersikap acuh tak acuh.  Tetapi ternyata gerakan Nabi  Muhammad SAW makin luas dan pengikutnya makin bertambah banyak sedangkan seruan Nabi Muhammad SAW semakin tegas dan lantang.  Bahkan beliau mulai mengancam agama berhala kaumnya sendiri dengan mencela sembahan mereka serta menyatakan bahwa nenek moyang mereka adalah orang-orang bodoh yang menyembah berhala.  Beliaupun menekankan bahwa wahyu-wahyunya yang diterimanya terdapat juga dalam Kitab Suci Taurat, Zabur dan Injil yang memberi penjelasan sebagaimana yang dituangkan dalam Al Qur’an surat-surat Az Zukhruf 4, Al Hijr 1, An Naml 1, Asy Syuraa 52 dan Al Qashash 2. Oleh sebab itu beliau menegaskan bahwa Taurat, Zabur  dan Injil masih berlaku dan merupakan petunjuk kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus, serta kabar gembira bagi orang-orang beriman sebagaimana yang dituangkan dalam Al Qur'an surat-surat sebagai berikut : Al Baqarah 41, 89, 91, 97, Aali Imraan 3, 81, An Nisaa 47, 136, Al An Aam 92, Juusuf 111, Faathir 31, Al Ahqhaaf 12, 30 dan Juunus 37. Karena wahyu yang diterima oleh Nabi  Muhammad SAW sesuai Taurat, Zabur & Injil, maka beliau tekankan agar orang-orang harus memahami 3 Kitab Suci tersebut , sebagaimana dituangkan dalam surat Al Qur'an Al Baqarah 121 dan Aali Imran 199.

7.	REAKSI ORANG QURAISY TERHA-DAP  NABI MUHAMMAD SAW.

Orang-orang Quraisy yang tidak dapat menerima gerakan Nabi  Muhammad SAW yang menyatakan bahwa nenek moyang mereka adalah orang-orang yang bodoh disamping menghina berhala-berhala mereka, sehingga bangkitlah amarah mereka dan mulai melancarkan permusuhan terhadap Nabi  Muhammad SAW dan pengikut-pengikutnya.  Banyak pengikut-pengikut Nabi  Muhammad SAW yang disiksa di luar dari peri kemanusiaan kecuali terhadap Nabi  Muhammad SAW mereka tidak berani menggangu secara fisik, di samping beliau sendiri keturunan Bani Hasyim  yang mempunyai kedudukan dan martabat yang tinggi dalam pandangan masyarakat Quraisy, sehingga beliau masih disegani.

Karena mengetahui bahwa Nabi  Muhammad SAW dilindungi oleh pamannya Abu Thalib maka orang-orang Quraisy datang kepada Abu Thalib yang meminta dan membujuk agar Abu Thalib menghentikan gerakan Nabi  Muhammad SAW, tetapi ditolaknya.  Telah beberapa kali orang-orang Quraisy membujuk Abu Thalib tetapi ditolaknya permintaan mereka, malah Abu Thalib telah bertekad bulat untuk melindungi Nabi  Muhammad SAW dengan sepenuh tenaganya.
Karena tingkat permusuhan dari orang-orang Quraisymakin memuncak, maka Abu Thalib  mengingatkan Bani Hasyim dan Bani Muthalib agar tetap memelihara semangat setia terhadap keluarga dan jika salah seorang dari keluarga mereka dianiaya oleh orang-orang Quraisy, maka seluruh keluarga Bani Hasyim dan Bani Muthalib harus bangkit serentak membelanya.

Akibat sikap yang tegas dari Abu Thalib terhadap orang-orang Quraisy maka orang-orang Quraisy pun mengambil tindakan balasan dengan jalan memutuskan segala pertalian dan hubungan dengan Bani Hasyim dan Bani Muthalib, hubungan perkawinan, jual beli, ziarah menziarahi dan lain-lain dan melancarkan pemboikotan umum terhadap Bani Hasyim dan Bani Muthalib.

8.	PENGIKUT NABI MUHAMMAD SAW  HIJRAH KE HABASYAH (ABISINIA).

Setelah orang-orang Quraisy merasa bahwa usaha-usaha mereka membujuk Abu Thalib tidak berhasil, maka mereka meningkatkan gangguan-gangguan terhadap Nabi  Muhammad SAW dengan segala macam penghinaan dan memperhebat siksaan-siksaan diluar perikemanusian terhadap pengikut-pengikut Nabi  Muhammad SAW.

Akhimya Nabi  Muhammad SAW tidak tahan melihat penderitaan sahabat-sahabat dan pengikut-pengikutnya lalu beliau menganjurkan agar mereka semua hijrah ke Habasyah (Abisinia) yang rakyatnya seluruhnya sudah menganut agama Nasrani dan sudah lama berserah diri sepenuhnya kepada Allah yang Esa. Nabi  Muhammad SAW mengetahui bahwa Raja Habasyah yaitu Najasyi adalah orang yang taat kepada Taurat, Zabur & Injil yang patuh dan dikenal seorang yang adil, oleh sebab itu berangkatlah rombongan yang pertama terdiri dari sepuluh orang laki-laki dan empat orang perempuan.  Kemudian disusul oleh rombongan-rombongan berikutnya hingga mencapai hampir seratus orang diantaranya Utsman bin Affan beserta istri, Rukayyah (putri Nabi  Muhammad SAW), Zuber bin Awwam, Abdurahman bin Auf, Ja’far bin Abu Thalib dan lain-lainnya.

9.	NABI MUHAMMAD SAW  MENGA-LAMI TAHUN  KESEDIHAN.

Telah sepuluh tahun Nabi  Muhammad SAW melakukan tugasnya sebagai rasul dengan segala cobaan yang dialaminya belum lagi sembuh dari kesedihan yang dirasakan akibat pemboikotan umum yang dilancarkan oleh orang-orang Quraisy, datang pula musibah besar yang menimpa dirinya yaitu wafatnya paman beliau Abu Thalib dalam usia 87 tahun.  Tidak selang beberapa lama menyusul pula istrinya Siti Khadijah meninggalkan beliau ke alam ba’qa. Nabi  Muhammad SAW mendapat pukulan yang sangat berat karena ditinggalkan oleh kedua orang yang dicintainya yaitu pamannya yang merupakan perisai bagi beliau dan istrinva yang begitu setia berkurban untuk beliau dan selalu mendampingi beliau pada saat-saat kritis.

Wafatnya kedua orang yang dicintai justru pada saat-saat dimana permusuhan orang-orang Quraisy terhadap beliau sedang berada di puncaknya yaitu orang-orang Quraisy tersebut sudah berani menyakiti badan Nabi  Muhammad secara phisik.  Walaupun beliau mengalami segala macam musibah dan penganiayaan, tetapi semangat perjuangan beliau tidak pernah mengendor.

10.	NABI MUHAMMAD SAW HIJRAH KE YATSRIB (MADINAH).

Sudah hampir tiga belas tahun lamanya Nabi  Muhammad SAW di Mekah berjuang memberitakan kebenaran dengan mendapat perlawanan yang sengit dari orang-orang Quraisy sementara itu semua pengikut-pengikut beliau terus disiksa oleh orang-orang Quraisy di luar batas perikemanusiaan.
Oleh sebab itu mulailah beliau berfikir untuk meninggalkan Makkah yang penduduknya sangat menentang beliau dan mencari tempat lain yang lebih subur di mana beliau dapat mengembangkan kegiatan memberitakan kebenaran dangan lebih aman.

Sejak zaman dahulu, sebelum Masehi, kota Yatstib di huni oleh orang-orang Yahudi dan orang-orang Arab yang beragama Yahudi dan bekuasa di kota Yatstib.  Sebagian besar penduduknya mengerti Kitab Taurat dan juga Injil, oleh sebab itu mereka telah paham tentang Ketuhanan, Kenabian, wahyu dan hari khiamat dan mereka hidup berserah diri sepenuhnya kepada Allah yang Esa (Islam).

Tempat inilah yang dipilih oleh Nabi  Muhammad SAW sebagai jalan keluar dari tekanan-tekanan dan siksaan-siksaan orang-orang Quraisy di Mekah.  Setelah beliau memperkirakan bahwa di Yatsrib kegiatan penyiaran kebenaran dapat lebih dikembangkan, maka disuruhnyalah para sahabat-sahabatnya pindah ke Yatsrib dan beliau berkata: 
"Sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla telah menjadikan orang-orang Yatsrib sebagai saudara-saudara bagimu dan negeri itu sebagai tempat yang aman bagimu"

Teryata pikiran Nabi Muhammad SAW benar bahwa kegiatan penyiaran kabar gembira tentang kebenaran berkembang sangat pesatnya di Yatsrib sehingga orang-orang Quraisy di Mekkah menjadi kuatir bahwa pengikut-pengikut Nabi  Muhammad SAW menjadi kuat dan akan menyerang kafilah-kafilah dagang mereka yang pulang pergi ke Syam melalui Yatsrib.

Oleh sebab itu orang-orang Quraisy memutuskan bahwa Nabi  Muhammad SAW harus dibunuh dengan dalih demi keselamatan masa depan orang-orang Quraisy. Rencana pembunuhan yang akan dilakukan ialah bahwa setiap suku Quraisy mengirimkan seorang pemuda pilihan, dengan demikian jika Nabi  Muhammad SAW berhasil dibunuh, maka keluarganya tidak akan mampu menuntut bela kepada seluruh suku.

Rencana keji Quraisy ini telah diketahui oleh Nabi  Muhammad SAW, lalu beliau memberitahukan sahabatnya Abu Bakar bahwa beliau akan segera pindah ke Yatsrib.  Abu Bakar minta kepada Nabi  Muhammad SAW supaya diizinkan menemani beliau.  Kemudian Abu Bakar menyediakan persiapan untuk perjalanan ini.

Pada malam hari sewaktu pemuda-pemuda Quraisy sedang mengepung rumah Nabi  Muhammad SAW dan siap akan membunuhnya, maka beliau berkemas- kemas untuk meninggalkan rumahnya.  Disuruhnya Ali bin Abi Thalib menempati tempat tidur beliau supaya pemuda-pemuda Quraisy mengira bahwa beliau masih tidur.  Kemudian dengan diam-diam beliau keluar dari rumah.  Dilihatnya semua pemuda-pemuda yang mengepung rumah beliau sedang tertidur dengan pulas tidak sadarkan diri.  Sambil melemparkan pasir di kepala mereka Nabi  Muhammad SAW berkata :

"Alangkah kejinya mukamu"

Kemudian dengan hati-hati dan dengan sembunyi-sembunyi beliau pergi ke rumah Abu Bakar.  Setelah itu mereka keluar dari pintu belakang rumah lalu menaiki unta yang sudah disiapkan oleh Abu Bakar menuju sebuah goa di bukit Tsuur sebelah selatan kota Mekkah.  Kemudian mereka sembunyi dalam goa itu.
Setelah pemuda-pemuda Quraisy mengetahui bahwa Nabi  Muhammad SAW tidak ada dan terlepas dari kepungan mereka, maka mereka menjelajahi seluruh kota mencari Nabi Muhammad SAW tetapi sia-sia belaka, karena beliau tidak ditemukan. Akhirnya mereka sampai di gua Tsuur tempat Nabi Muhammad SAW dan Abu Bakar bersembunyi.  Disinilah Allah memberikan perlindungan-Nya kepada beliau dan Abu Bakar karena di muka gua terdapat jaringan sarang laba-laba yang berlapis-lapis seolah-olah sudah lama terjadi sebelum Nabi  Muhammad SAW dan Abu Bakar masuk ke dalamnya dan jaringan laba-laba tersebut masih utuh sehingga tidak ada tanda-tanda orang telah melalui sarang laba-laba tersebut.  Melihat keadaan demikian, pemuda-pemuda Quraisy tersebut sedikitpun tidak menaruh curiga.

Setelah tiga hari lamanya mereka bersembunyi dalam gua itu dan keadaan sudah merasa aman, maka Nabi  Muhammad SAW dan Abu Bakar dengan penunjuk jalan Abdullah bin Uraiqit meneruskan perjalanan mereka menyusuri Pantai Laut Merah sedangkan Ali bin Abi Thalib menyusul kemudian.

Setelah mengarungi padang pasir yang sangat luas dan amat panas akhimya pada tanggal 8 Rabiul Awal tahun 1 Hijrah tibalah Nabi  Muhammad SAW di Quba yaitu sebuah tempat kira-kira 10 Km jaraknya dari Yatsrib.  Selama empat hari beristirahat di Quba beliau mendirikan sebuah mesjid yang pertama kali didirikan dalam sejarah Islam.

Setelah empat hari beristirahat di Quba maka Nabi  Muhammad SAW, Abu Bakar, Ali bin Abi Thalib melanjutkan perjalanan ke Yatsrib dan tiba di sana pada tanggal 12 Rabiul Awal tahun 1 Hijrah atau tanggal 24 September 622 Masehi dengan mendapat sambutan yang hangat penuh kerinduan dan rasa hormat dari penduduk Yatsrib.  Sejak kedatangan Nabi  Muhammad SAW di Yatsrib maka nama Yatsrib berubah menjadi Madinatun Nabiy artinya "Kota Nabi" dan selanjutnya disebut Madinah.

11.  RONGRONGAN KAUM QURAISY.

Walaupun Nabi Muhammad SAW dan pengikut-pengikutnya meninggalkan Makkah, tetapi orang-orang Quraisy masih tetap memusuhi beliau malah bertekat menghancurkan beliau dan pengikut-pengikutnya.  Sikap orang Quraisy ini disadari oleh Nabi Muhammad SAW bahwa selama beliau menyebarkan berita kebenaran selama itu pula orang Quraisy memusuhinya.  Segala harta benda milik pengikut-pengikut Nabi Muhammad SAW yang ditinggalkan di Makkah semuanya disita oleh orang-orang Quraisy dan mereka membagi-bagikannya sebagai harta rampasan.

Untuk mempertahankan diri dari ancaman-ancaman kaum Quraisy maka Nabi Muhammad SAW membentuk pasukan-pasukan tentara yang bertugas menjaga kota Madinah terhadap setiap serangan mendadak yang mungkin datang dari suku-suku Badui atau kaum Quraisy.  Peperangan pertama antara tentara Muslim dan tentara Quraisy terjadi di suatu tempat yang bernama Badar pada tanggal 17 Ramadhan tahun ke dua Hijrah.  Peperangan ini dinamakan "Perang Badar" dan kaum Muslimin memperoleh kemenangan yang besar.

Kekalahan yang diderita kaum Quraisy ini tidak dapat mereka terima dan bertekat  mengadakan  pembalasan. Maka disiapkanlah 3000 orang tentara dengan perlengkapan senjata yang lengkap dan dengan perbekalan yang cukup.  Turut pula membantu orang-orang Quraisy ini beberapa Kabilah Arab lain seperti Arab Kinana dan Tihamah.  Pada pertengahan bulan Sya’ban tahun 3 Hjrah berangkatlah pasukan tentara kaum Quraisy tersebut menuju Madinah.  Segera setelah Nabi Muhammad mendengar berita gerakan musuh itu, beliaupun segera keluar kota Madinah dengan kekuatan sekitar 1000 orang tentara untuk menyongsong musuh yang menyerang.  Kedua pasukan yang bermusuhan itu bertemu di kaki gunung Uhud yang terletak di sebelah utara Madinah.  Perang ini disebut "Perang Uhud" dan karena jumlah tentara Pengikut Nabi jauh lebih kecil dibanding tentara kaum Quraisy, maka tentara Pengikut Nabi  menderita kekalahan.  Ikut gugur dalam peperangan ini adalah paman Nabi  Muhammad yang bernama Hamzah, sedangkan beliau sendiri menderita luka-luka.  Dalam pertempuran ini dari kaum Pengikut Nabi Muhammad gugur sebagai shuhada sekitar 70 orang.  Atas kekalahan ini Nabi Muhammad SAW pun mempersiapkan kembali pasukannya agar mendapatkan kembali pada kedudukan mereka semula.

Agar kota Madinah tidak dapat diserang dengan mudah maka kaum Pengikut Nabi Muhammad membuat parit yang dalam dan lebar sebelah utara kota Madinah, karena diperkirakan kaum Quraisy akan menyerang kota Madinah dari arah ini.  Bagian kota lainnya mereka jaga dengan rapi dan kuat.  Rumah-rumah dihubungkan dan lorong-lorong ditutup, sehingga kota Madinah merupakan sebuah benteng.
Sementara itu orang-orang Yahudi tidak senang melihat kenyataan bahwa keberadaan Nabi Muhammad SAW di Madinah bukan hanya sebagai pemimpin agama tetapi juga sebagai penguasa kota Madinah.  Oleh sebab itu orang Yahudi Bani Nadhir melakukan percobaan pembunuhan atas Nabi Muhammad SAW.  Tetapi usaha mereka gagal dan mereka diusir keluar dari kota Madinah, lalu mereka menggabungkan diri dengan kaum Quraisy membentuk pasukan untuk menggempur kaum Pengikut Nabi Muhammad di Madinah.

Pada bulan Syawal tahun 5 Hijrah berkumpullah laskar Al Ahzaab (persekutuan golongan-golongan) yang terdiri dari kaum Quraisy, Gathfaan, Bani Salim, Bani Asad, Bani Murrah, Bani Asya, dan orang-orang Yahudi Bani Nadhir.  Persekutuan golongan-golongan ini dapat menghimpun sekitar 10.000 orang yang memanggul senjata menyerbu kota Madinah.  Perang ini dinamakan "Perang Al Ahzaab".  Dalam peperangan ini posisi kaum Muslimin adalah mempertahankan dan membela diri.  Ketika pasukan Al Ahzaab tiba dipinggir kota Madinah, mereka tidak dapat menyeberangi parit karena selalu dihujani anak panah oleh kaum Pengikut Nabi  Muhammad. Oleh sebab itu perang itu juga dinamakan "Perang Khandaq" (Perang Parit).  Pihak penyerang berusaha menembus garis-garis pertahanan lainnya, tetapi selalu dapat digagalkan.  Lebih dari dua puluh hari lamanya mereka mengepung kota Madinah sehingga kaum Pengikut Nabi Muhammad menderita kekurangan makanan.  Pada waktu yang kritis ini turunlah hujan yang lebat di malam hari dan angin kencang yang menyapu bersih semua kemah-kemah dan semua perbekalan pasukan Al Ahzaab, sehingga mereka menjadi kucar kacir.  Dan keadaan demikian akhirnya masing-masing golongan dari pihak penyerang pulang ke negerinya masing-masing tanpa membawa hasil apa-apa.

Sesudah peperangan ini, maka dua orang pemimpin yang sangat berpengaruh dan gagah perwira dari kaum Quraisy yaitu Amr bin Ash Asahmi dan Khalid bin Wahid Al Makhsuum menjadi orang-orang Muslim (berarti orang yang berserah diri kepada Allah).  Peristiwa ini menjadi pertanda bahwa perang akan berakhir antara kaum Pengikut Nabi Muhammad dan kaum Quraisy.  Karena setelah ini tidak lagi terjadi peperangan antara kedua belah pihak. Keadaan ini dilanjuti dengan diadakannya persetujuan damai antara kaum Pengikut Nabi Muhammad dan kaum Quraisy yang berlaku untuk sepuluh tahun.

Tetapi pada tahun 8 Hijrah, orang Quraisy menyerang bani Khuza’ah di Makkah yang merupakan sekutu kaum Pengikut Nabi Muhammad.  Menurut perjanjian antara kedua belah pihak tidak boleh ada penyerangan termasuk penyerangan terhadap sekutu masing-masing.  Maka tindakan orang-orang Quraisy yang menyerang kaum Bani Khuza’ah tersebut adalah pelanggaran dan pembatalan terhadap perjanjian yang telah disepakati oleh kedua belah pihak.  Memerangi sekutu kaum Pengikut Nabi Muhammad sendiri sama dengan memerangi kaum Pengikut Nabi Muhammad sendiri.

Oleh sebab itu pada tanggal 10 bulan Ramadhan tahun 8 Hijrah berangkatlah Nabi Muhammad SAW dengan 10.000 orang laki-laki menuju Makkah.  Orang Quraisy mendengar Nabi Muhammad SAW dengan 10.000 orang pasukannya menuju Makkah menjadi gemetar dan putus asa.  Akhirnya Abu Sofyan pemimpin kaum Quraisy pergi menemui Nabi Muhammad SAW di luar kota Makkah untuk menyerahkan diri. Setelah itu Nabi Muhammad SAW memerintahkan pasukannya untuk memasuki kota Makkah  dari empat jurusan.  Dengan demikian Makkah jatuh ke dalam kekuasaan kaum Pengikut Nabi Muhammad tanpa perlawanan sama sekali.  Semua patung-patung dan berhala-berhala yang terletak di Ka'bah dihancurkan oleh kaum Pengikut Nabi Muhammad kecuali hanya tersisa sebuah batu berhala hitam yang ditinggalkan di Ka’bah yang disebut Al Hajarul Aswad, orang-orang Quraisy yang dahulu menjadi musuh dan membenci serta menyakiti Nabi Muhammad SAW dan sahabat-sahabatnya sekarang berkerumun di sekeliling beliau laksana sekumpulan tawanan yang sedang menunggu putusan terakhir.  Berkatalah Nabi Muhammad SAW kepada bekas musuh-musuhnya itu: "Tindakan apakah menurut perkiraanmu yang akan kuambil terhadap kamu sekalian?” Mereka menjawab: "Engkau, wahai Muhammad, adalah saudara kami yang mulia, dan putra dari saudara kami yang mulia.”
Nabi Muhammad menyahut: "Ya, pergilah! Sekarang kalian bebas semuanya." Dengan demikian padamlah api permusuhan selama bertahun-tahun antara kaum Quraisy dan kaum Pengikut Nabi Muhammad.

12. TUGAS NABI MUHAMMAD SAW  SELESAI.

Ketika wahyu yang pertama diterima oleh Nabi Muhammad SAW bangsa Arab pada waktu itu adalah bangsa yang sebagian besar buta huruf dan hanya sedikit sekali di antara mereka yang pandai membaca dan menulis.

Ada macam-macam cara yang dialami Nabi Muhammad SAW selagi menerima wahyunya diantaranya ialah :

a.	Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi Muhammad SAW berupa seorang laki-laki yang mengucapkan kata-kata kepadanya, sehingga beliau mengetahui dan hafal benar kata-kata itu.
b.	Malaikat memasukan wahyunya kedalam hatinya.  Dalam hal ini Nabi Muhammad SAW tidak melihat suatu apapun, hanya beliau merasa wahyu itu sudah berada dalam kalbunya.  Mengenai hal ini Nabi Muhammad SAW mengatakan "Ruhul Qudus, mewahyukan ke dalam kalbuku."
c.	Wahyu datang kepadanya seperti gemerciknya lonceng.  Cara inilah yang dirasakan amat berat. Kadang-kadang keningnya berkeringat, meskipun turunnya wahyu itu di musim dingin.  Jika wahyu itu turun pada saat beliau sedang naik unta, maka untanya terpaksa berhenti dan duduk karena merasa amat berat.

d.	Malaikat menurunkan wahyu kepada beliau dengan menampakan dirinya bukan sebagai seorang laki-laki tetapi benar-benar dalam bentuk aslinya.

Setiap wahyu diturunkan, Nabi Muhammad SAW menyuruh orang menghafalnya dan jika ada orang yang pandai menulis beliau menyuruh menulis pada batu, kulit binatang, pelepah camar dan apa saja yang bisa ditulis di atasnya, karena pada waktu itu bangsa Arab belum mengenal kertas.

Karena sedikitnya orang-orang Arab yang bisa menulis maka orang-orang musrikin yang ditawan oleh Nabi Muhammad SAW pada waktu perang Badar yang tidak mampu menebus dirinya dengan uang, tetapi pandai menulis dan membaca, masing-masingnya diharuskan mengajar, menulis dan membaca sebagai tebusan untuk sepuluh orang pengikut Nabi Muhammad SAW.  Maka bertambahlah orang yang pandai menulis dan membaca. Nabi Muhammad SAW sendiri mempunyai beberapa orang penulis yang bertugas menulis wahyu yang diturunkan kepala beliau.  Penulis-penulis beliau yang terkenal ialah: Ali bin Abi Thalib, Utsman bin Affan, Ubay. bin Ka'ab,  Zaid bin Tsabit dan Mu'awiyah yang terbanyak menulis untuk beliau ialah Zaid bin Tsabit dan Mu’awiyah.

Menyadari bahwa kemampuan daya ingat bangsa Arab sangat tinggi, maka Nabi Muhammad SAW menyuruh pengikut-pengikutnya untuk menghafal seluruh wahyu yang diturunkan kepadanya.  Di samping menyuruh para penulis wahyu untuk sering membaca tulisan mereka masing-masing.  Wahyu yang dituliskan pada batu, kulit binatang, pelepah camar dan lain-lain, merupakan ayat-ayat bacaan yang harus sering dibaca dan dihafalkan Dalam bahasa Arab "Bacaan" disebut Quran berasal dari kata "qaraa" oleh sebab itu ayat-ayat bacaan disebut ayat-ayat Quran.

Jika lamanya waktu dihitung sejak diterimanya wahyu yang pertama sampai dengan wahyu yang terakhir, maka lamanya masa waktu tersebut adalah 22 tahun 2 bulan dan 22 hari yaitu 12 tahun lebih di kota Makkah dan 10 tahun di kota Madinah.

Untuk memelihara keutuhan ayat-ayat Qur’an yang tercakup dalam hafalan dari mereka yang hafal, naskah tulisan dari mereka yang pandai menulis dan naskah tulisan dari penulis-penulis Nabi Muhammad SAW sendiri, maka malaikat Jibril mengadakan ulangan (repetisi) sekali setahun di mana Nabi Muhammad SAW disuruh mengulang memperdengarkan semua wahyu yang diturunkan.

Nabi Muhammad SAW sering pula mengadakan ulangan terhadap sahabat-sahabatnya dengan cara menyuruh sahabat-sahabatnya memperdengarkan hafalan ayat-ayat Qur'an atau membaca naskah-naskah tulisan dan jika ada hafalan atau bacaan yang keliru, maka beliau sendiri membetulkannya.

Karena ikatan kabilah bangsa Arab demikian kuatnya dan Nabi  Muhammad SAW telah diakui sebagai pemimpin agama oleh pengikut-pengikutnya yang jumlahnya makin lama makin besar, maka beliau berusaha agar pengikut-pengikutnya tidak mengkultus individukan beliau dengan menyatakan bahwa beliau adalah seorang yang tidak mempunyai kuasa apapun yang tidak bisa melindungi, menolong dan menyelamatkan umatnya bahkan bukan pengawas, pemeriksa dan pengurus umatnya, sebagaimana yang dituangkan dalam ayat-ayat Al Quran sebagai berikut : Al Kahfi 110,  Fushilat 6, Yuunus 49, Al A’raaf 188, Al Jinn 21, Asy Syuuraa 6, Az Zumar 41, Al Israa 97, Az Zumar 19, An Naml 92, Al Baqarah 119, Al Jinn 22.

Pada waktu Nabi Muhammad SAW menerima wahyu sebagaimana yang diturunkan dalam surat 110, An Nasr, maka terasalah oleh beliau bahwa tugasnya hampir selesai.  Kira-kira tiga bulan setelah itu Nabi Muhammad SAW mengalami sakit demam beberapa hari lamanya sehingga beliau tidak bisa mengimami shalat Jamamah, maka disuruhnya Abu Bakar menggantikan beliau menjadi imam.

Pada waktu Nabi Muhammad SAW wafat meninggalkan umatnya, tidak ada harta benda yang berarti yang akan diwariskan kepada anak isterinya, tetapi beliau meninggalkan dua buah pusaka yang diwariskan kepada umatnya, sabdanya:

"Kutinggalkan untuk kamu dua perkara (pusaka), taklah kamu akan tersesat selama-lamanya, selama kamu masih berpegang keduanya, yaitu Al Kitab dan Sunnah Rasulnya.”

Yang dimaksud dengan Nabi Muhammad SAW berpegang kepada Al Kitab ialah  Kitab Suci Taurat, Zabur  dan Injil karena buku Al Qur’an pada waktu Muhammad SAW wafat belum terwujud.  Kitab Al Qur’an baru dapat di susun oleh pengikut Muhammad SAW yaitu Zaid Bin Tsabit sekitar 15 tahun sesudah wafatnya Muhammad SAW dan dicetak menjadi buku Al Qur’an yang disempurnakan pada tahun 1337 Hijrah.
Sedangkan yang dimaksud dengan Sunnah Rasul Nya adalah perintah dan perbuatan Nabi yang tercantum dalam Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil yaitu perintah dan perbuatan Nabi Isa AS putera Maryam.

Muhammad SAW menginginkan agar umatnya berpegang kepada Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil dan Sunnah Rasul-Nya, karena ahli Kitab yaitu orang-orang yang percaya  kepada Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil yang hanya akan masuk surga sebagaimana dituangkan dalam Surat Al Maaidah ayat 65 sedangkan umat lainnya yang tidak berpegang dan beriman kepada Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil akan masuk neraka sesuai dengan Surat Maryam ayat 71.

BAB III

ZAMAN SETELAH 
NABI MUHAMMAD SAW WAFAT

1.	MASA KEPEMIMPINAN ABU BAKAR (Tahun 632-634 Masehi)

Semua para sahabat Nabi Muhammad SAW berkabung pada waktu beliau wafat.  Untuk menghindarkan keresahan dan ketidakpastian akibat wafatnya Nabi Muhammad SAW, maka para sahabat beliau baik dari kaum Anshar maupun dari kaum Muhajirin sepakat mengangkat Abu Bakar menjadi Khafilah.

Pada awal kepemimpinan Abu Bakar banyak orang yang tidak lagi patuh pada ajaran-ajaran yang disiarkan oleh Nabi Muhammad SAW, bahkan sebagian lagi melepaskan diri dan menjadi murtad.  Dalam menghadapi situasi ini Abu Bakar bertindak tegas terhadap orang-orang murtad sehingga terjadilah peperangan yang hebat untuk menumpas orang-orang yang murtad dan pengikut orang-orang yang mengaku dirinya sebagai nabi.  Pengikut-pengikut orang-orang yang mengaku dirinya sebagai nabi inilah yang banyak menyelewengkan ajaran-ajaran Nabi Muhammad SAW sehingga seolah-olah telah timbul agama baru.  Di antara peperangan ini yang terkenal adalah "Perang Jamamah.” Tentara Muslim yang ikut dalam peperangan ini kebanyakan terdiri dari para sahabat Nabi Muhammad SAW dan penghafal-penghafal ayat-ayat Al Qur’an.  Dalam peperangan ini telah gugur sekitar 70 orang penghafal ayat Al Qur’an.  Bahkan sebelum itu pada masa Nabi Muhammad SAW, telah gugur pula sekitar 70 orang lebih dalam suatu pertempuran di Sumur Ma'unah dekat kota Madinah.
Dengan banyaknya penghafal-penghafal ayat Al Qur'an yang telah gugur dalam peperangan, maka Umar bin Khatab menjadi sangat kuatir karena penghafal ayat Al Qur’an jumlahnya makin berkurang dan yang hidup tinggal sedikit.  Karena cemas bahwa yang tinggal sedikitpun akan gugur dalam peperangan berikutnya, maka Umar bin Khatab segera pergi ke Abu Bakar untuk membicarakan masalah ini dan mengemukakan perlunya semua ayat-ayat Al Qur'an dikumpulkan.
Tetapi Abu Bakar berkata  :

"Mengapa aku akan melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Nabi  Muhammad SAW ?"

Kemudian Umar bin Khatab menjawab :

"Demi Allah ! Ini adalah perbuatan yang baik." Setelah beberapa kali dibujuk dan diyakinkan betapa pentingnya dilakukan usaha pengumpulan ayat-ayat Al Qur'an ini, barulah Abu Bakar dapat menyetujuinya.

Kemudian Abu Bakar memanggil Zaid bin Tsabit dan berkata kepadanya :

"Umar mengajakku mengumpulkan ayat-ayat Al Qur'an.”

Kemudian Abu Bakar berkata lagi :

"Engkau adalah seorang yang cerdas yang kupercayai sepenuhnya dan engkau adalah seorang penulis wahyu yang selalu disuruh oleh Nabi Muhammad SAW, oleh karena itu maka kumpulkanlah ayat-ayat Al Qur'an itu. "

Zaid bin Tsabit menjawab :

“Demi Allah ini adalah pekerjaan yang berat bagiku.  Seandainya aku diperintahkan untuk memindahkan seluruh bukit, maka hal itu tidaklah lebih berat bagiku dari pada mengumpulkan ayat-ayat Al Qur’an yang engkau perintahkan itu.
Kemudian ia berkata lagi kepada Abu Bakar dan Umar bin Khatab :

"Mengapa melakukan sesuatu yang tidak diperbuat oleh Nabi  Muhammad SAW ?"
Lalu Abu Bakar menjawab
"Demi Allah ini adalah perbuatan yang baik.”
Dia lalu memberikan alasan-alasan pentingnya dikumpulkan ayat-ayat Al Qur'an tersebut kepada Zaid bin Tsabit sehingga akhimya Zaid bin Tsabit memenuhi perintah yang diberikan kepadanya lalu mengumpulkan ayat-ayat Al Qur'an dari daun pelepah kurma, batu, tanah keras, tulang unta, kulit kambing dan dari penghafal-penghafal sahabat Nabi Muhammad SAW.  Dalam usaha pengumpulan ayat-ayat Al Qur'an ini Zaid bin Tsabit bekerja dengan sangat teliti dan mencocokkan hafalan-hafalan antara sahabat-sahabat Nabi Muhammad SAW dengan disaksikan oleh dua orang saksi.  Setelah semua ayat Al Qur'an itu terkumpul dengan benar maka Zaid bin Tsabit menuliskannya ke dalam lembaran-lembaran kulit hewan ataupun daun kayu lalu diikat dengan baik, tersusun menurut ayat-ayatnya sebagaimana yang telah ditetapkan sewaktu Nabi Muhammad SAW masih hidup.

Kemudian seluruh lembaran yang terikat rapi tersebut yang dalam bahasa Arabnya dinamakan Mushhaf, diserahkan kepada Abu Bakar.  Mushhaf tersebut tetap disimpan di rumah Abu Bakar sampai beliau wafat,kemudian dipindahkan ke rumah Umar bin Khatab.  Setelah Umar bin Khatab wafat maka Mushhaf tersebut dipindahkan lagi ke rumah Hafsah, Putri Umar bin Khatab dan juga isteri Nabi MuhammadSAW.

2.	MASA KEPEMIMPINAN UTSMAN BIN AFFAN. (Tahun 644-656 Masehi)

Sebagaimana yang telah dilakukan,oleh khafilah-khafilah yang terdahulu dalam usaha memperluas kekuasaan Pengikut Nabi  keluar dari Arabia seperti oleh Khafilah Abu Bakar yang telah memasuki kota-kota Hirah, Anbar di Mesopotamia, dan sampai di sungai Yarmuk di Siria, dan oleh Khafilah Umar bin Khatab yang telah menaklukkan Bactriane dekat sungai Ayax dan Mesir bagian barat, maka di masa Khafilah Utsman bin Affan, kekuasaannya telah sampai ke Armenia dan Azarbaijan di sebelah timur dan Tripoli di sebelah barat, sehingga kaum pengikut Nabi telah tersebar terpencar-pencar di Mesir, Syria, Irak, Persia, dan Afrika. Kaum pengikut Nabi yang terpencar-pencar itu, masing-masing memiliki naskah ayat-ayat Al Qur’an yang susunan ayat-ayatnya dan surat-suratnya tidak sama.

	PROSES PEMBUATAN KITAB 
AL QUR’AN.

Sementara itu kaum pengikut Nabi yang kedudukannya terpencar-pencar itu memiliki naskah ayat-ayat Al Qur’an yang susunan surat-suratnya masing-masing berlainan dan susunan ayat-ayatnya pun masing-masing tidak sama, terdapat pula perbedaan-perbedaan ejaan di antara mereka.  Adanya perbedaan-perbedaan ini menimbulkan perselisihan dan perpecahan di antara kaum pengikut Nabi karena masing-masing menganggap naskah miliknya yang benar.

Keadaan ini makin membahayakan karena timbulnya pertikaian-pertikaian, di antara mereka sendiri justru pada waktu mereka berada dalam pertempuran menghadapi musuh-musuh mereka.  Keadaan ini segera dilaporkan oleh Huzaifah bin Yaman kepada kafilah Utsman bin Affan di Madinah.  Setelah menerima laporan itu kafilah Utsman bin Affan segera meminta kepada Hafsah binti Umar lembaran ayat-ayat Al Qur’an yang ditulis pada masa kafilah Abu Bakar dan yang disimpan di rumahnya.
Kemudian setelah lembaran-lembaran ayat-ayat Al Qur'an itu diserahkan kepada kafilah Utsman bin Affan oleh Hafsah binti Umar, maka dibentuklah suatu panitia yang terdiri dari Zaid bin Tsabit sebagai ketua, dan anggota lainnya adalah Abdulah bin Zubair, Za’id bin Ash dan Abdur Rahman bin Harits bin Hisyam. Tugas panitia ini adalah membukukan ayat-ayat Al Qur'an dengan jalan menyalin dari lembaran-lembaran tersebut menjadi buku.  Di dalam pelaksanaan tugas panitia ini kafilah Utsman bin Affan menasehatkan agar mengambil pedoman kepada mereka yang hafal ayat-ayat Al Qur'an dan dialek bacaan yang berlaku ialah dialek dari kaum Quraisy.  Maka dikerjakanlah oleh panitia sebagaimana yang ditugaskan kepada mereka dan setelah tugas itu selesai, maka lembaran-lembaran ayat-ayat Al Qur’an itu dikembalikan, kepada Hafsah binti Umar.  Al Qur’an yang telah dibukukan dinamai dengan "Al Mushhaf” dan oleh panitia dituliskan sebanyak lima buah "Al Mushhaf ” empat buah di antaranya dikirim ke Makkah, Syria, Basrah, Kufah, agar di tempat-tempat itu disalin pula dari masing-masing Mushhaf itu, dan satu buah itu ditinggalkan di Madinah untuk Utsman bin Affan dan itulah dinamakan "Mushhaf Al Imam".
Dari Mushhaf yang ditulis pada masa Utsman bin Affan inilah, kaum pengikut Nabi diseluruh pelosok menyalin Al Qur’an ini.  Demikian adanya setelah lebih dari lima belas tahun wafatnya Nabi Muhammad SAW barulah dapat di wujudkan kitab Al Qur'an yang menjadi pedoman bagi kaum pengikut Nabi  sehingga tidak akan timbul lagi pertentangan-pertentangan dalam susunan ayat-ayatnya dan ejaannya.  Kemudian pembagian-pembagian Al Qur'an disempurnakan lagi dan pada tahun 1337 Hijrah, atas dasar pembagian yang disempurnakan tersebut Al Qur'an dicetak oleh percetakan Amiriayah milik pemerintah Mesir di bawah pengawasan para guru besar Al Azhar.  Al Qur'an terdiri dari 114 surat dan dibagi 30 Juz yang terdiri atas 1456 ayat yang diturunkan di Madinah dan 4780 ayat yang diturunkan di Makkah.  Sejak saat itu susunan ayat-ayat Al Qur'an tidak lagi mengalami perubahan.

4.	PUSAKA WARISAN MUHAMMAD SAW.

Pada waktu Nabi  Muhammad SAW masih hidup sampai pada waktu beliau wafat maka di samping adanya bangsa Arab yang menyembah berhala adapula bangsa Arab yang sudah beriman dan mengenal agama Tauhid, sehingga Kitab Suci Taurat dan Kitab Suci  Injil telah banyak pula dipahami oleh masyarakat Arab.
Jika ditelusuri kehidupan Nabi  Muhammad SAW, maka dapat dilihat hal-hal yang menarik sebagai berikut :

a.	Nabi  Muhammad SAW memperisterikan Siti Khadijah yang berusia 15 tahun lebih tua dari beliau serta seorang yang berpegang kepada Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil yang patuh danyang telah menyalin serta menterjemahkan isi Kitab Suci tersebut dari bahasa Ibrani ke bahasa Arab.  Hampir dua puluh lima tahun lamanya Nabi  Muhammad SAW berada dalam pemeliharaan dan asuhan Siti Khadijah yang taat kepada Kitab Taurat, Zabur & Injil sehingga Nabi Muhammad SAW makin menjadi orang yang saleh dan terus bertahannuts mempersiapkan dirinya untuk menjadi rasul.

b.	Ketika Nabi Muhammad SAW menghadapi keadaan yang kritis karena cemas, khawatir dan penuh keraguan setelah beliau menerima wahyu yang pertama, maka Nabi Muhammad SAW bersama isterinya datang kepada Waraqah bin Naufal seorang pendeta Nasrani untuk mendapatkan penjelasan mengenai peristiwa yang terjadi atas diri beliau.  Dengan adanya penjelasan dari Waraqah bin Naufal kepada Nabi Muhammad SAW maka beliau menjadi tenang dan merasakan kedamaian dan kesentosaan dalam hatinya.

c.	Pada waktu orang-orang Quraisy di Makkah melancarkan permusuhan kepada Nabi Muhammad SAW dan para pengikut-pengikutnya, maka orang-orang Quraisy menganiaya dan menyiksa semua pengikut-pengikut Nabi Muhammad SAW sehingga mereka sangat menderita. Nabi Muhammad SAW tidak tahan melihat pendertitaan dari pengikut-pengikut dan sahabat-sahabatnya, kemudian menganjurkan agar mereka semua hijrah ke Habasyah (Abisinia) yaitu suatu negeri yang rajanya bernama Najasyidan rakyatnya adalah orang-orang yang berpegang kepada Taurat, Zabur & Injil.  Rajanya terkenal adil dan pegangan dari negeri tersebut adalah Kitab Taurat, Zabur & Injil.  Kejadian ini terjadi pada tahun 615 Masehi.
d.	Demikian pula pada waktu permusuhan antara Nabi Muhammad SAW beserta para pengikut-pengikutnya dan orang-orang Quraisy berada di titik puncak sehingga orang-orang Quraisy di Makkah memutuskan bahwa Nabi Muhammad SAW harus dibunuh dan para pengikutnya harus dihancurkan, maka Nabi  Muhammad SAW segera memilih suatu tempat yang aman bagi diri beliau dan para pengikutnya.  Tempat yang beliau pilih yaitu Yatsrib (Madinah) suatu kota yang dikuasai oleh orang-orang Yahudi dan orang Arab yang beragama Yahudi, yang telah mengenal agama Tauhid dengan kitab Tauratnya.

Dari kejadian-kejadian tersebut di atas terlihat kesan bahwa jika Nabi Muhammad SAW sedang berada dalam kekhawatiran dan kecemasan, maka beliau memperoleh ketenangan kembali setelah menerima penjelasan dari Ahli Kitab Taurat, Zabur & Injil.  Dan jika beliau berada dalam keadaan yang terancam bahaya maka tempat berlindung yang dicari adalah tempat di mana penduduknya telah menganut agama Tauhid dengan pegangan Taurat, Zabur & Injil..  Demikianlah adanya sewaktu beliau akan wafat beliau bersabda :

"Kutinggalkan untuk kamu dua perkara (pusaka), taklah kamu akan tersesat selama-lamanya, selama kamu masih berpegang teguh kepada keduanya yaitu Al Kitab dan Sunnah Rasul Nya"
Walaupun kumpulan wahyu-wahyu Nabi Muhammad SAW baru dapat disusun menjadi buku Al  Qur’an sekitar lima belas tahun setelah beliau wafat, dan di cetak serta disempurnakan pada tahun 1337 Hijrah tetapi pusaka peninggalan yang disabdakan sebelum beliau wafat tetap tercermin dalam ayat-ayat Al Qur'an tersebut.  Hal ini dapat dilihat bahwa tidak kurang dari 288 ayat Al Qur'an mencerminkan pusaka peninggalan Nabi Muhammad SAW yang terdiri dari 205 ayat yang menerangkan tentang Taurat, Zabur & Injil dan sebanyak 83 ayat yang mengisahkan tentang kehidupan dan perintah Isa Almasih dan pengikut-pengikut Isa Almasih (Yang berpegang kepada Injil).
Ayat-ayat tentang Taurat, Zabur & Injil terdapat pada surah :

Al Baqarah	27 ayat	               Saba	3 ayat
Ali Imran	29 ayat	            Faathir	6 ayat
An Nisaa	15 ayat	 Ash Shaaffaat       	1 ayat
Al Maaidah	          18 ayat	              Shaad	       2 ayat
An'aam	12 ayat	Az Zumar	3 ayat
Al A’raaf	5 ayat	Al Mu'min	1 ayat
Attaubah	2 ayat	Fushshilit	1 ayat
Yunus	3 ayat	Asy Syuuraa	3 ayat
Huud	3 ayat	Az Zukhruf	1 ayat
Yusuf	1 ayat	Ad Dukhan	1 ayat
Arra’du	4 ayat	Al Jaatsiyah	2 ayat
lbraahiim	1 ayat	Al Ahqaaf	1 ayat
Al Hijr	1 ayat	Al Fath	1 ayat
An Nahl	4 ayat	Qaaf	1 ayat
Israa	3 ayat	Ath Thuur	1 ayat
Al Kahfi	1 ayat	Al Qamar	1 ayat
Maryam	5 ayat	Al Hadiid	6 ayat
Al Anbiyaa	2 ayat	Al Hasyr	2 ayat
Al Hajj	1 ayat	Ash Shaff	1 ayat
Al Mu'minun	1 ayat	Al Jumu'ah	2 ayat
An-Nur      	1 ayat	At Tahriim	1 ayat
Asy Syu'araa	1 ayat	Al Qalam	1 ayat
An Naml	1 ayat	Al Muddatstsir	1 ayat
Al Qashash	4 ayat	Abasa	1 ayat
Al Ankabuut	5 ayat	Al Alaa	2 ayat
Luqman	2 ayat	Al Bayyinah	4 ayat
Al Ahzaab	2 ayat

Ayat-ayat tentang Isa Almasih dan pengikutnya terdapat pada surah:

Al Baqarah	9   ayat	Maryam	12 ayat
Ali Imraan	15 ayat	Al Anbiyaa	1   ayat
An Nisaa	7   ayat	Al Hajj	1   ayat
Al Maaidah	19 ayat	Al Mu'minun	1   ayat
Al An Aam	1   ayat	Al Ahzaab	1   ayat
At Taubah	2   ayat	Az Zukhruf	4   ayat
Yunus	1   ayat	Al Hadiid	1   ayat
Al Hijr	1   ayat	Ash Shaff	2   ayat
An Nahl	4   ayat

Untuk melihat bahwa pusaka peninggalan Nabi Muhammad SAW tercermin dalam ayat-ayat Al Qur’an maka tidak akan dikutip seluruh ayat-ayat tersebut karena terlampau banyak, akan tetapi kami kutipkan beberapa ayat dengan diberikan pengertiannya.

Telah diketahui bahwa pusaka peninggalan Nabi Muhammad SAW terdiri dari dua pegangan yaitu yang pertama adalah Taurat, Zabur & Injil dan yang kedua adalah Sunnah Rasulnya.

Baiklah kita lihat pada pusaka peninggalan Nabi Muhammad  SAW yang pertama (berpegang  teguh kepadaTaurat, Zabur & Injil) dari kutipan ayat-ayat Al Qur’an sebagai berikut :

A.	AL QUR'AN ADALAH BAGIAN DARI TAURAT, ZABUR & INJIL DAN BERADA DALAM INDUK  AL KITAB (Taurat, zabur & injil).

Surah 43 Az Zukhruf ayat 4:
Dan sesungguhnya Al Qur'an dalam induk Al Kitab di sisi Kami adalah tinggi dan penuh hikmah.

B.	KARENA AL QUR'AN BERADA DALAM INDUK AL KITAB (TAURAT, ZABUR, & INJIL) YANG MERUPAKAN BAGIAN DARI PADANYA, MAKA ORANG-ORANG HARUS MEMAHAMI AL KITAB AGAR SELAMAT, TIDAK MERUGI, TIDAK SESAT DAN AGAR MENERIMA PAHALA DI SISI ALLAH (SURGA).
1.		Surah 2 Al Baqarah ayat 121 :
Orang-orang yang telah Kami berikan Al Kitab kepadanya mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya, mereka beriman kepadanya, dan barangsiapa mengingkarinya maka mereka itulah orang-orang yang merugi.

2.		Surah An Nisaa’ ayat 136:
Wahai orang-orang yang beriman tetaplah beriman kepada Allah dan RasulNya, dan (beriman kepada) Kitab (Injil) yang, diturunkan kepada RasulNya dan Kitab (Taurat) yang diturunkan sebelumnya.  Dan barang siapa yang ingkar kepada Allah, Malaikat-malaikatNya, Kitab-kitabNya, Rasul-rasulNya dan hari kemudian, maka sungguh dia telah sesat dengan kesesatan yang jauh.

C.	KARENA  AL QUR'AN BERADA DALAM INDUK AL KITAB (TAURAT, ZABUR, & INJIL) YANG MERUPAKAN BAGIAN DARI PADANYA, MAKA ORANG-ORANG HARUS MEMAHAMI KITAB SUCI TAURAT, ZABUR, & INJIL KARENA  KITAB SUCI TERSEBUT ADALAH PETUNJUK DAN PENGAJARAN UNTUK ORANG-ORANG YANG BERTAQWA.
1.	Surah 5 Al Maaidah ayat 46 :

Dan kami telah iringkan jejak mereka dengan Isa putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya yaitu Taurat.  Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil di dalamnya (berisi) petunjuk dan cahaya (yang menerangi) dan membenarkan kitab sebelumnya, yaitu kitab Taurat, dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertaqwa.

D.	SABDA NABI MUHAMMAD SAW SEBELUM BELIAU WAFAT IALAH : TAKLAH KAMU AKAN TERSESAT SELAMA-LAMANYA, SELAMA KAMU MASIH BERPEGANG KEPADA KEDUANYA YAITU AL-KITAB DAN SUNNAH RASULNYA.

1.	Surah 7 Al A'raaf ayat 170 :

Dan orang-orang yang berpegang teguh dengan Al-Kitab (Taurat dan Injil) dan mendirikan Shalat (akan diberikan pahala) karena sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik.
2.	Surah 2 Al Baqarah ayat 87:

Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan Al Kitab (Taurat) kepada Musa, dan Kami susulkan sesudahnya dengan rasul-rasul dan Kami berikan bukti-bukti kebenaran (mukjizat) kepada Isa putera Maryam, dan Kami memperkuatnya dengan Ruhul Kudus.  Apakah tiap-tiap datang kepadamu seorang Rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu, lalu kamu menyombongkan diri maka beberapa orang kamu dustakan dan beberapa orang kamu bunuh?

E.	JIKA NABI MUHAMMAD SAW RAGU-RAGU TERHADAP WAHYU YANG DITURUNKAN KEPADANYA, MAKA ALLAH MENYURUH MUHAMMAD SAW UNTUK MENANYAKAN-NYA KEPADA ORANG-ORANG YANG MEMBACA TAURAT, ZABUR, & INJIL.

Surah 10 Yunus ayat 94 :

Maka jika engkau (Muhammad) dalam keragu-raguan tentang apa yang Kami turunkan kepadamu, maka tanyakanlah kepada orang-orang yang membaca Al-Kitab sebelum engkau.  Sungguh telah datang kebenaran kepadamu dari Tuhanmu, sebab itu janganlah sekali-kali engkau termasuk orang-orang yang ragu.

Pada pusaka peningggalan Nabi Muhammad SAW yang kedua dapat kita kutipkan ayat-ayat sebagai berikut :

A.	ATAS PERINTAH ALLAH SWT, ISA ALMASIH PUTERA MARYAM ADALAH ORANG YANG PALING TERKEMUKA DI DUNIA DAN DI AKHIRAT.

Surah 3 Aali Imraan ayat 45 :

Ingatlah ketika malaikat berkata, "Hai Maryam, sesungguhnya Allah memberi kabar gembira kepada engkau dengan perkataan (perintah) dari Allah namanya Almasih Isa putera Maryam, seorang yang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan salah seorang dari pada orang-orang yang dekat (kepada Allah).

B.	ISA AL MASIH ADALAH RAHMAT DARI ALLAH DAN PERTANDA BAGI MANUSIA.

Surah 19 Maryam ayat 21 :

(Jibril) berkata: "Demikianlah", Tuhanmu berfirman, "Hal itu mudah bagiku", Kami hendak menjadikannya (Isa Al masih) sebagai tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami, dan adalah urusan ini telah ditetapkan.

C.	ISA ALMASIH BESERTA SAHABAT-SAHABATNYA DAN PENGIKUT-PENGIKUT-NYA ADALAH ORANG-ORANG ISLAM / MUSLIM.

Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya bahwa Islam /Muslim dalam bahasa Arabnya adalah “orang-orang yang sepenuhnya berserah diri kepada Allah.”

Surah 3 Aali Imraan ayat 52:

Maka tatkala Isa merasa (mengetahui) di antara mereka ada yang ingkar, dia berkata,"Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku ke jalan Allah ?", Hawariyin (sahabat-sahabat setia) menjawab, "Kamilah penolong-penolong (agama) Allah.  Kami telah beriman kepada Allah, dan saksikanlah bahwa sesungguhnya kami adalah Muslim.”

D.	ISA AL MASIH ADALAH PERTANDA BAGI KHIAMAT.  OLEH SEBAB ITU IKUTLAH DAN TAATLAH KEPADA ISA AL MASIH KARENA INILAH JALAN YANG LURUS.

1.	Surah 43 Az Zukhruf ayat 61 :

Dan sesungguhnya dia (Isa) adalah suatu pertanda hari kiamat, janganlah kamu ragu-ragu tentang kiamat itu dan ikutlah Aku, inilah jalan yang lurus.

2.	Surah 43 Az Zukhruf ayat 63 :

Dan ketika Isa datang membawa keterangan-keterangan, dia berkata,"Sungguh aku datang kepada kamu dengan hikmah dan supaya aku terangkan kepada kamu sebagian dari pada yang kamu perselisihkan padanya.  Maka taqwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.”

E.	INJIL YANG DIBERIKAN ALLAH KEPADA ISA AL MASIH MENJADI PETUNJUK DAN PELAJARAN BAGI UMAT YANG BERTAQWA.

Surah 5 Al Maaidah ayat 46 :
Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi-nabi) dengan Isa putra Maryam, membenarkan kitab sebelumnya yaitu Taurat.  Dan Kami telah berikan kepadanya kitab Injil di dalamnya (berisi) petunjuk dan cahaya (yang menerangi) dan membenarkan kitab yang sebelumnya yaitu kitab Taurat dan menjadikan petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertaqwa.

F.	SETIAP ORANG YANG PERCAYA PADA KITAB SUCI HARUS BERIMAN KEPADA ISA AL MASIH, KARENA PADA HARI KHIAMAT DIA MENJADI SAKSI/HAKIM.
Surah 4 An Nisaa ayat 159 :

Dan tidak ada seorangpun dari Ahli Kitab melainkan akan beriman kepada Isa sebelum matinya, dan pada hari khiamat dia menjadi saksi terhadap mereka.

G.	ISA ALMASIH ADALAH KALIMAH ALLAH YANG MENJELMA DI BUMI YANG DILAHIRKAN DARI RUHULLAH, DIWAFATKAN DAN DIHIDUPKAN KEMBALI OLEH ALLAH SWT DAN AKHIRNYA DIANGKAT KE DALAM DIRI ALLAH

1.	Surah 21 Al Anbiyaa ayat 91 :

Dan ( ingatlah berita Maryam) yang memelihara kehormatan, maka Kami tiupkan kepadanya dari Ruh Kami, dan Kami jadikan dia bersama puteranya sebagai bukti (kekuasaan Allah) bagi semesta alam.

2.	Surah 19 Maryam ayat 33 :
Dan keselamatan atasku pada hari aku dilahirkan dan pada hari aku wafat dan pada hari aku dibangkitkan hidup lagi.

3.	Surah 4 An Nisaa’ ayat 158 :

Tetapi Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya dan Allah adalah Maha perkasa lagi Maha Bijaksana.

Demikianlah kutipan dari beberapa ayat-ayat Al- Qur’an yang mencerminkan pusaka peninggalan Nabi Muhammad SAW yang disabdakan sebelum beliau wafat yaitu “kutinggalkan untuk kamu dua perkara ( pusaka) tidaklah kamu akan tersesat selama-lamanya.  Selama kamu masih berpegang pada keduanya, yaitu Al-kitab dan sunnah Rasul-Nya.”

Jika diteliti lebih dalam maka pusaka peninggalan Nabi Muhammad SAW masih ada kaitannya dengan tugas Nabi Muhammad SAW sewaktu beliau masih hidup.  Sebagaimana diketahui pada waktu itu sudah ada agama Yahudi dan agama Nasrani.  Tetapi di antara mereka ada pula yang menyembah berhala dan patung-patung walaupun mereka telah menganut agama Tauhid.  Di samping itu sebagian besar orang-orang Arab adalah penyembah berhala.  Oleh karena itu sesuai dengan wahyu yang diterima oleh Nabi Muhammad SAW bahwa beliau harus memberi peringatan kepada orang-orang Arab dengan menyatakan bahwa Al Kitab yaitu Taurat, Zabur dan Injil yang berada pada masyarakat Arab masih merupakan pegangan yang berlaku, dan agar mereka benar-benar menganut ajaran agama Tauhid dan berserah diri sepenuhnya kepada Allah Yang Esa. (Muslim)  Karena inilah agama Allah, hal ini dapat dilihat dari kutipan ayat-ayat Al-Qur’an sebagai berikut :

	TUGAS NABI MUHAMMAD SAW IALAH MEMBERI PERINGATAN DAN PEMBAWA BERITA.

1.	Surah 7 Al-A raaf  ayat 188 ( dikutip sebagian) : Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira kepada kaum dari padanyaNya.(dikutip sebagian)

2.	Surah 11 Huud ayat 2 :
Sesungguhnya aku (Muhammad) adalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira kepada kaum dari pada-Nya.

3.	Surah 13 Ar radu ayat 7 :

Orang-orang kafir berkata "Mengapa tidak diturunkan kepada Muhammad suatu tanda dari Tuhannya?, Sesungguhnya engkau hanyalah seorang pemberi-peringatan dan bagi setiap kaum ada pemberi petunjuk”.

4.	Surah 15 Al Hijr ayat 99 :

Dan katakanlah, " Sesungguhnya aku , adalah pemberi peringatan yang terang.”

5.	Surah 17 Al Israa ayat 105  ( dikutip sebagian ) :
“…dan Kami tidak mengutus engkau melainkan sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan.

6.	Surah 22 Al Hajj ayat 49 :
Katakanlah, " Hai sekalian manusia, hanya sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang terang bagi kamu.”

7.	Surah 25 Al Furqaan 56 :
Dan kami tidak mengutus engkau melainkan sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan.

8.	Surah 35 Fathiir ayat 23 :
Engkau tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan.

9. Surah 35 Faathiir ayat 24 (dikutip sebagian):
Sesungguhnya kami mengutusmu dengan (membawa) kebenaran sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan.

10.Surah 38 Shaad ayat 65 :
Katakanlah, sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan dan tidak ada Tuhan selain AllahYang Maha Esa lagi Maha Perkasa.

11.Surah 38 Shaad ayat 70 :
Tiadalah diwahyukan kepadaku melainkan sesungguhnya aku hanyalah pemberi peringatan yang nyata.

12.Surah 67 Al Mulk  ayat 26:
Katakanlah , " Ilmu ( tentang hari kiamat ) itu hanyalah di sisi Allah, dan aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang terang.

13.Surah 88 Al Ghaasyiyah ayat 21 :
Maka peringatkanlah, karena sesungguhnya engkau hanyalah pemberi ingat.

B. 	TUGAS NABI MUHAMMAD SAW IALAH MENYAM-PAIKAN RISALAH.

1.	Surah 13 Ar Ra'du ayat 40 :
Dan Jika kami tunjukkan kepada engkau sebagian dari yang kami janjikan kepada mereka, atau Kami matikan engkau, maka hanya sesungguhnya kewajibanmu menyampaikan, dan kewajiban Kami menghitungnya.

2.	Surah 42 Asy Syu'araa ayat 48 : (dikutip sebagian) 
Tidak ada kewajiban atas engkau melainkan menyampaikan (Risalah).

C.	AL QUR'AN MEMBENARKAN BERLAKU NYA TAURAT DAN INJIL.

1.	     Surah 2 Al Baqarah ayat 41 :
Berimanlah kamu kepada apa yang telah Aku turunkan (Al Qur’an) yang membenarkan apa yang ada padamu (Taurat) dan janganlah kamu menjadi orang pertama yang ingkar kepadanya dan janganlah kamu menukarkan ayat-ayatKu dengan harga yang rendah dan hanya kepadaKu kamu bertaqwa.

2.	Surah 2 Al Baqarah ayat 89 : (dikutip scbagian) 

Dan setelah datang kepada mereka Kitab (Al Qur'an) dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka (Taurat dan Injil).

3.	Surah 2 Al Baqarah ayat 91: (dikutip sebagian) 
Sedangkan Al Qur'an adalah haq, yang membenarkan apa yang ada pada mereka (Taurat dan Injil).

4.	Surah 2 Al Baqarah ayat 97 :

Katakanlah, "Siapa saja yang menjadi musuh Jibril, maka sesungguhnya Jibril itu telah menurunkan Al Qur'an ke dalam hatimu dengan seizin Allah, membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya (Taurat dan Injil) dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang beriman.”

5.	Surah 3 Aali lmraan ayat 3 :
Dia menurunkan kitab (Al Qur’an) kepadamu (Muhammad) dengan sebenarnya, membenarkan Kitab yang diturunkan sebelumnya, dan menurunkan Taurat dan lnjil.

6.	Surah 4 An Nisaa’ ayat 136 :
Hai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan rasuINya, dan (beriman kepada) Kitab yang di turunkan kepada rasuINya dan kitab yang diturunkan sebelumnya (Taurat).  Dan barangsiapa yang ingkar kepada Allah, Malaikat-MalaikatNya, Rasul-rasuINya dan hari khiamat, maka sungguh dia telah sesat dengan kesesatan yang jauh.

7.	Surah 6 Al An Aam ayat 92 :
(Al Qur’an) yang telah Kami turunkan lagi berkahi membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya (Taurat dan Injil).

8.	Surah 12 Yusuf ayat 111 : (dikutip sebagian)
(Al Quran) itu bukanlah cerita yang diadakan, tetapi membenarkan Kitab terdahulu (Taurat dan Injil) dan menjelaskan segala sesuatu dan sebagai petunjuk dan rahmat kaum yang beriman.

9.	Surah 35 Faathir ayat 31 : (dikutip scbagian)
Dan yang Kami wahyukan kepadamu dari Kitab (Al Qur’an) adalah haq, membenarkan apa-apa yang sebelumnya (kitab-kitab Taurat dan Injil).

10.	Surah 46 Al Ahqaaf ayat 12 : (dikutip sebagian)
Dan sebelum Al Qur’an telah ada Kitab Musa sebagai ikutan dan rahmat.

11. Surah 46 Al Ahqaaf ayat 30 :

Mereka berkata, " Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengar kitab (Injil) yang diturunkan sesudah Musa, yang membenarkan Kitab sebelumnya (Taurat) yang memberi petunjuk kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus."

D.	AL QUR’AN MEMBENARKAN DAN MENJADI SAKSI ATAS TAURAT,ZABUR & INJIL.

Surah 5 Al Maaidah ayat 48 : (dikutip sebagian)
Dan Kami telah menurunkan kepadamu (Muhammad) kitab (Al Qur'an) dengan (membawa) kebenaran membenarkan apa yang sebelumnya dari Al Kitab dan menjadi kesaksian atasnya.

Sesungguhnya Allah sendiri memerintahkan agar percaya kepada ayat-ayat Al Qur’an sebagaimana yang telah dikutip di atas, sebab bagi orang-orang yang tidak percaya maka Allah akan memasukkan orang-orang tersebut ke neraka sebagaimana dituangkan dalam Al Qur'an sebagai berikut:

Surah 4 An Nisaa’ ayat 56 :

Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat- ayat Kami (Allah).  Kelak Kami akan masukkan mereka ke neraka.  Setiap kali kulit mereka hangus, kami ganti kulit mereka dengan kulit yang lain, supaya mereka merasakan azab.  Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Dalam kenyataannya setelah Nabi Muhammad SAW wafat maka sebagian  umat pengikut Nabi Muhammad SAW tidak lagi menghiraukan ajaran-ajaran yang disiarkan oleh beliau pada waktu beliau masih hidup.  Hal ini dapat dilihat dari kenyataan-kenyataan sebagai berikut:

1.	Walaupun Nabi Muhammad SAW pada waktu sebelum wafat meninggalkan pesan agar umatnya tetap berpegang kepada Kitab Suci Taurat, Zabur & Injil dan Sunah Rasulnya demi mendapatkan keselamatan dan tidak menjadi sesat, tetapi ternyata sebagian dari pengikut-pengikutnya tidak lagi berpegang kepada Taurat, Zabur & Injil dan Sunah RasulNya.

2.	Nabi Muhammad SAW pada waktu hidupnya tidak ingin nama dan pribadinya di kultus individukan oleh pengikut-pengikutnya karena begitu besar sifat kerendahan hatinya. Namun kenyataannya ada juga yang mengkultus individukan dengan berlebihan tanpa mengikuti ajarannya.

3	Di dalam Kitab Al Qur'an dinyatakan bahwa orang yang tidak percaya kepada ayat-ayat Al Qur'an adalah kafir dan hukumannya adalah masuk neraka.  Ternyata ancaman hukuman ini tidak dihiraukan oleh sebagian umatnya karena terbukti mereka tidak mau mengakui beberapa ayat-ayat Al Qur'an antara lain sebagai berikut:

-	Bahwa Isa AS mempunyai kedudukan yang paling tinggi di dunia dan di akhirat (Surah 3 Aali Imraan ayat 45).
- 	Bahwa pengikut Muhammad SAW harus bertaqwa kepada Allah SWT dan taat kepada Isa AS (Surah Az Zukhruf ayat 63).
-	Bahwa pada hari kiamat Isa AS yang menjadi saksi/hakim sebab itu harus beriman kepada Isa AS. (Surah An Nisaa ayat 159).
- 	Bahwa Isa AS adalah Kalimatullah yang menjelma di bumi.  Dilahirkan dari Ruhullah dan setelah wafat, dibangkitkan kembali dan ditarik ke dalam diri Allah (surah An Nisaa ayat 171, Surah Al An Biyaa ayat 91, surah Maryam ayat 33, surah An Nisaa ayat 158).
- 	Bahwa siapa yang tidak percaya terhadap keberadaan Isa AS adalah orang kafir (Surah An Nisaa ayat 156).

4.	Tindakan sebagian pengikut Nabi Muhammad SAW tidak sesuai dengan apa yang diajarkan oleh beliau. Salah satu contoh adalah surah Al Araaf ayat 205 disebutkan bahwa jika menyebutkan nama Tuhan harus dengan suara yang lemah lembut di dalam hati dengan penuh kerendahan dan rasa takut dan tidak dengan suara yang keras terutama pada waktu pagi dan pada waktu menjelang malam.  

Surat 7 Al A’raaf ayat 205 :
Dan sebutlah Tuhanmu dalam hatimu dengan penuh kerendahan dan rasa takut dan dengan tidak mengeraskan suara di waktu pagi dan petang, dan janganlah engkau termasuk orang-orang yang lalai.

Marilah  kita  lihat  maksud  dari  Pusaka  Peninggalan  Nabi  Muhammad  SAW  tersebut  : 
“Kutinggalkan  untuk  kamu  dua  perkara  (pusaka) ;    Taklah  kamu  akan  tersesat  selama-lamanya,  selama  kamu  berpegang  teguh  kepada  keduanya  yaitu  Al  Kitab (Taurat,Zabur & Injil)  dan  Sunah  Rasul-Nya.”

	Kepada  siapakah  pusaka    tersebut  beliau  tujukan.  Tentu  saja  kepada  semua  pengikutnya,  sebab  perkara/pusaka  tersebut  beliau  sampaikan  menjelang  kematian  beliau,  jadi  tentu  saja  orang-orang  yang  mendengarkan  beliau  saat  itu  adalah  pengikut-pengikut  beliau  yang  setia  yang terus  mendampingi  beliau  sampai  akhir  hayatnya.

	Al  Kitab  yang  mana  yang  beliau  maksudkan.  Tentu  saja  yang  beliau  maksudkan  adalah  Kitab  Suci  yang  sudah  ada  pada  waktu  itu  yaitu  Taurat,  Zabur  dan  Injil,  sebab  pada  waktu  beliau  masih  hidup,  seluruh  wahyu  yang  beliau  terima  masih  berbentuk  hafalan-hafalan  dari  banyak  juru  hafal  yang  berbeda-beda  dan  catatan-catatan  yang  masih  tersebar  pada  banyak  benda  yang  dipakai  untuk  mencatat  wahyu-wahyu  tersebut.  

	Seperti  dijelaskan  pada  satu  bagian buku  ini,  setelah  beliau  wafat  dan  para  penerus  beliau  melanjutkan  penyebaran  ajaran  beliau,  pada  satu  waktu,  muncul  ide  untuk  mengumpulkan  seluruh  wahyu  yang  beliau  terima  ke  dalam  suatu  buku.  Kita  percaya  bahwa  ide  untuk  menyusun  buku  tersebut  merupakan  suatu  ilham  dari  Allah  SWT  kepada  penerus  beliau,  tapi  itu  terjadi  sekitar  15  (lima  belas)  tahun  lebih  setelah  beliau  menyampaikan  pusakanya  menjelang  wafatnya  dan  Kitab Suci  Al-Qur’an  tersusun menjadi  kitab  seperti  saat  ini  baru pada  sekitar  tahun  1337  H. 

	Dengan  begitu  banyaknya  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang  menerangkan  tentang Al  Kitab  (205  ayat),  menunjukkan  bahwa  yang  beliau  maksudkan  dengan  Al  Kitab  dalam  pusaka  tersebut  adalah  Taurat,  Zabur  dan  Injil.

	Dengan menyampaikan  pusaka  tersebut,  jelas  bahwa  Nabi  Muhammad  ingin  menegaskan  agar  pengikutnya  tidak  boleh  mengabaikan  atau  meninggalkan  Kitab  Suci  yang  ada  sebelumnya,  walaupun  juga  mereka  harus  berpegang  kepada  Sunnah  Rasul.  Lebih  tegas 

lagi,  hal  ini  termasuk  salah  satu  Rukun  Iman  Islam  yang  juga  harus ditegakkan.  Jadi  pusaka  Nabi  ini  merupakan  jaminan  bahwa  sebagai  orang  Islam,  kitapun  wajib untuk  belajar  dan  mengamalkan  Taurat Zabur & Injil,  bukannya  dianggap  sebagai  suatu  hal  yang  tabu.

Demikianlah sekedar yang dapat kami susun mengenai riwayat ringkas dan pusaka peninggalan Nabi Muhammad SAW agar yang membacanya dapat mengambil kesimpulan sendiri mengenai apa sebenarnya tugas Nabi Muhammad SAW dan apa yang dimaksud dari pusaka yang diwariskannya kepada umatnya.  Semoga tulisan ini bermanfaat dan kiranya Allah SWT memberikan Taufiq dan HidayahNya kepada kita semua.  Amiin ya rabbul ‘alamiin wal hamdulillaahir rabbul ‘alamiin.

Jakarta, 28 Oktober 1993
Penyusun

Cat. :  Buku ini berlanjut ke Riwayat dan Kisah Nyata Nabi Isa AS

Pertanyaan-pertanyaan yang Perlu untuk Direnungkan :
Pilih jawabannya dan berikan penjelasan.

	Bagaimana status Muhammad SAW sejak dilahirkan?  a). Yatim,  b). Piatu,  c). Yatim Piatu.
	Siapakah Siti Hadijah ketika pertama kali berjumpa dengan Muhammad SAW? a). Seorang Petani,  b). Seorang Pedagang,  c). Seorang Peternak.
	Dari golongan manakah Siti Khadijah sebelum menikah dengan Muhammad SAW sampai wahyu diturunkan? a). Golongan kafir,  b). Penyembah berhala,  c). Golongan Nashara.
	Siapakah tempat Muhammad SAW bertanya ketika menerima wahyu?  a).  Penguasa Mekkah,  b). Rekan bisnis,  c). Pendeta Nashara.
	Dari Golongan manakah Najasyi, Raja Habasyah yang menerima  kepindahan pengikut-pengikut Muhammad SAW? a). Golongan Baduwi,  b). Golongan  Quraisy,  c). Seorang Raja Nashara.
	Kapan Al-Qur’an disusun menjadi sebuah kitab oleh pengikut Muhammad SAW bernama Zaid bin Tsabit? a). Sebelum Hijrah dari Mekkah,  b). Semasa Peperangan dengan Kaum Quraisy,  c). 15 tahun setalah Muhammad SAW wafat.
	Ada berapa Kalifah yang meneruskan pemberitaan kabar gembira sesudah Muhammad SAW wafat ? Sebutkan.  a). 3,  b). 4,  c). 5  : __________________________________________
	Sebutkan inti pusaka yang ditinggalkan Muhammad SAW kepada pengikutnya.  a). Kuasailah dunia dan taklukkan orang Quraisy,  b). Dirikanlah agama baru,  c). Tetaplah berpegang kepada dua perkara yaitu Al-Kitab dan Sunnah Rasul-Nya.

(kami tunggu jawaban Anda sebelum kami kirimkan bagian selanjutnya).
DAFTAR   ISI

1. 	Kata Pengantar	ii

2.	Zaman Sebelum Muhammad SAW
	Segi Keagamaan	02
	Segi Sosial Politik	02
	Segi Kebudayaan	03
	Keadaan Kota Mekkah	03

3.	Zaman Muhammad SAW
	Kelahiran Muhammad SAW	05
	Ditinggalkan oleh Ibu dan Kakeknya	06
	Menginjak Dewasa	07
	Menerima Wahyu	10
	Peranan Siti Khadijah ketika Wahyu Turun	13
	Menyiarkan Berita Gembira tentang Kebenaran	16
	Reaksi Orang Quraisy	18
	Pengikut Nabi Hijrah ke Habasyah	19
	Mengalami Tahun Kesedihan	20
	Hijrah ke Madinah	20
	Rongrongan Kaum Quraisy	23
	Tugas Selesai	27
4.	Zaman Setelah Nabi Muhammad SAW Wafat
	Masa Kepemimpinan Abu Bakar	31
	Masa Kepemimpinan Utsman bin Affan	33
	Proses Pembuatan Kitab Al-Qur’an	34
	Pusaka Warisan Nabi Muhammad SAW	35